昇陽散火湯
...寒涼之物.【集註】吳琨曰:經雲:少火生氣.天非此火不能生物,人非此火不能有生,揚之則光,遏之則滅.今爲春寒不去,遏鬱陽氣,飲食冷物,填塞至陰,以致升生之氣幾於息矣.故用升麻,柴胡,羌活,獨活,葛根,皆辛溫風藥,以鼓動少陽生氣....
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙子嗣專責男子
...,此不通之論也。易曰∶坤道其順乎承天而時行,夫地之生物不過順承乎天,則母之生子亦不過順承乎父而已,安可以婦人爲主耶?若以婦人爲主,試觀富貴之家侍外家已多,其中豈無經水當期而無病者乎?有已經前夫頻頻生育...
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧十二、陽明病解
十四卷疾病類(《素問·陽明脈解篇》全)黃帝問曰∶足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,鐘鼓不爲動,聞木音而驚何也?願聞其故。(脈,即經也。本篇之義,大略皆出《靈樞·經脈篇》,詳前二章。)岐伯對曰∶...
中醫古籍;類經;十四卷疾病類;明;張介賓4.溫病少陰證
...品同用,又能助腎陰上潮以解上焦之燥熱。用雞子黃者,化學家謂雞子黃中含有副腎髓質之分泌素,爲滋補腎臟最要之品也。用茅根者,其涼而能散,用之作引,能使深入下陷之邪熱上出外散以消解無餘也。複診將藥三次服完,...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十五)溫病門;清;張錫純嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;女科精要;卷二;清;馮兆張論虛實
...凡痘瘡之證,其人形體肥健,飲食能多,六脈洪實,素無疾病,大便如常,瘡色紅潤者,此表裏正氣俱實也,不須服藥;若形體羸瘦,素多疾病,飲食減少,六脈微弱,吐利頻頻,瘡色淡嫩者,此表裏正氣俱虛也,治宜溫補之法...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十二痘疹部(中);清;顧世澄四十三、陰陽交
十五卷疾病類(《素問·評熱病論》)黃帝問曰∶有病溫者,汗出輒復熱而脈躁疾,不爲汗衰,狂言不能食,病名爲何?岐伯對曰∶病名陰陽交,交者死也。(汗者陰之液,身熱脈躁者陽之邪,病溫汗出之後,則當邪從汗解,熱...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓嗣育門緒論
...,豈能受於彼,而不能受於此耶!大抵父母生子,如天地生物。《易》曰∶坤道其順乎,承天而時行,知地之生物,不過順承乎天,則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者,當以男子爲主矣,豈可專責...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻五味子
...氣通於肝,即人身之木氣。莊子雲∶“野馬也,塵埃也,生物之息以相吹也。”“息”字有二義∶一曰“生息”,二曰“休息”。五味子溫以遂木氣之發榮,酸以斂木氣之歸根。生息休息,皆所以益其生生不窮之氣。倘其氣不治...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之一上品;清;陳修園瘰
卷六疾病第十四寒熱瘰在於頸腋者,此皆鼠,寒熱之毒瓦斯也,留於脈而不去者也。(瘰者,其狀累然而歷貫上下也。故於頸腋之間皆能有之,因其形如鼠穴,塞其一復穿其一,故又名爲鼠。蓋以寒熱之毒,留於經脈,所以聯繫...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十四;清;薛雪