-
表裏俱病治各不同
...但裏虛，而表不能淨；即令表淨，而正氣受傷，裏邪又將從何路以驅除之?表熱裏寒者，如其人素屬中寒，而新感風熱，治宜解表而已。如其人內傷生冷，外傷風熱，表裏俱屬新邪，則治宜辛涼疏表之中，佐以芳香理氣，以化內...
中醫古籍；讀醫隨筆；卷四證治類；清；周學海 -
元參
...乃未知陰陽之妙矣。夫陰陽之道，彼此相根，無陰，乃陽從何生；無陽，乃陰從何長。元參得肉桂，乃陰易生；肉桂得元參，乃陽又易長。惟陽長而後陰消，陰消於下，而火不騰於上矣。二味合用，正陰陽之妙用也。或疑陰陽平...
中醫古籍；本草新編；卷之三（角集）；清；陳士鐸 -
溫
...曰∶下者舉之。得陽氣升騰而愈矣。又曰∶客者除之。以溼從外入者，使之仍從外出也。然宜兼健脾之藥投之，如有汗加白朮，無汗加蒼朮之類。自內而生者，如飲食之溼，酒水瓜果乳酪是也。經曰∶諸溼腫滿，皆屬於脾。脾主...
中醫古籍；顧松園醫鏡；卷八·御集；清；顧靖遠 -
病機
...內傷飲食也。《黃帝針經》解雲∶飲食不節，勞役所傷，溼從下受之，謂脾胃之氣不足，而反下行，極則衝脈之火逆而上，是無形質之元氣受病也，系在上焦心肺是也。心肺者，天之氣，故《難經》解雲∶心肺之氣已絕於外，以...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之二十三內傷門；明；徐春甫 -
火丹門（三則）
...丹屬脾肺之溼。然而熱鬱於皮毛，則赤白、乾溼一也。夫溼從下受，其病宜在下體，何上身亦成黃白之丹乎？蓋脾爲肺之母，脾病子願代母以受其苦，將溼氣分散於皮毛，火熱亦隨之而外越，然而脾病，肺尚不至十分之切膚，所...
中醫古籍；辨證錄；卷之十；清；陳士鐸 -
趙養葵水火論（三條）
...消，死期迫矣。惟收斂一法，僅似有理，然不得其門，從何而入？夫肺出氣也，腎納氣也，肺爲氣之主，腎爲氣之本，凡氣從臍下逆奔而上者，此腎虛不能納氣歸元也。毋徒從事於肺，或壯水之主，或益火之原，金向水中生矣，...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷一論集；清；羅美 -
關格門（五則）
...，一味沖和，毋犯胃氣，使其臟腑自爲敷布，不必問其關從何開，格從何啓，一惟求之中焦握樞而運，以漸透於上下之間，自能營氣前通，衛氣不閉，因其勢而利導之，庶無格耳。方用和中啓關散∶麥冬（五錢）人蔘（五分）甘...
中醫古籍；辨證錄；卷之五；清；陳士鐸 -
相火論
...之賊？又曰∶火與元氣不兩立，一勝則一負。然則，如之何而可以使之無勝負也？曰∶周子曰，神發知矣，五性感物而萬事出，有知之後，五者之性爲物所感，不能不動。謂之動者，即《內經》五火也。相火易起，五性厥陽之火...
中醫古籍；格致餘論；元；朱震亨 -
大氣論（附律一條）
...絡。宗氣之診在左乳下，原不與大氣混診也。然則大氣於何而診之？《內經》明明指出，而讀者不察耳。其謂上附上，右外以候肺，內以候胸中者，正其診也。肺主一身之氣，而治節行焉。胸中包舉肺氣於無外，故分其診於右寸...
中醫古籍；醫門法律；卷一一明胸中大氣之法；清；喻昌 -
先議病後用藥
...生耶。每見仕宦家。診畢即令定方。以示慎重。初不論病從何起。藥以何應。致庸師以模棱迎合之術。妄爲擬議。迨藥之不效。諉於無藥。非無藥也。可以勝病之藥。以不識病情而未敢議用也。危哉。靈樞素問甲乙難經無方之書...
中醫古籍；寓意草；清；喻昌