經解
...志,由一心所化,而爲五行之神,藏於五臟者也。五臟爲根本,軀體爲枝葉,而脈、皮、筋、肉、骨由髒氣所生,故各歸根本所主也。
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷傷寒標本論
...瞽者夜行,無路可見也。原標者,病之稍末;本者,病之根本。先受病爲本,次受病爲標。標本相傳,先以治其急者,此良法也。假如先起頭痛惡寒,就爲本,已後發熱,就爲標,此受病之標本也。將此一件推之,餘皆仿此。又...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒家祕的本卷之二;明;陶華推脾土
...爲主。清之省人事。補之進飲食。萬物土中生。乃一身之根本。治病之要着也。
中醫古籍;幼科推拿祕書;卷三·推拿手法;清;駱如龍心慌自汗
...,恐防暈脫,可加人蔘(一錢),熟附子(五分),顧其根本,仍用醋炭燻之,以收神氣,汗自止。此內外並治之妙法。其人蔘,在初產原不便用,然虛脫之象,不得不用,只要重用當歸,則瘀血不得停留,不礙事也。人皆狐疑...
中醫古籍;評註產科心法;下集產後門;近代;成榮澤預料疹後(三十二)
...四肢。今脾胃津液不能行,其毒不泄,所以起發不到,此根本已撥,枝葉必萎之兆。天庭亦要緊之處,定要透發,若太陽太陰兩顴並鼻左右不起,不比金木不分之症可挽救也。
中醫古籍;經驗麻科;清;沈望橋君相二火須知
卷四求嗣上君火在心,心其君主也;相火在腎,腎其根本也。然二火相因無聲不應,故心宜靜,不靜則火由欲動。而自心挑腎,先心後腎者,以陽爍陰出乎勉強,勉強則氣降而丹田失守已,失元陽之大本。腎宜足,腎足則陽從地...
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧神門脈
...水爲天一之元,萬物賴以資始者也。故神門脈絕,先天之根本既絕,決無回生之日也。而《脈訣》謂爲心脈者誤矣。彼因心經有穴名神門,正在掌後兌骨之端,故錯認耳。殊不知心在上焦,豈有候於尺中之理乎!
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓發眉疽門主方
...住洗。蓋三陽經俱屬督脈所領,洗至指甲皮穣者,俾熱從根本而解也。此係祕傳,慎勿輕忽。
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄二守
...治。是在病者之盡其力而守其限,識所患之淺深近久,量根本之輕重濃薄,而調治之;勿躁急取效,勿惜費恣情,勿始勤終
中醫古籍;理虛元鑑;捲上;明;汪綺石託踏應無病法
...,引水火曲升之理,知神氣之走五臟,自然傳送於四肢,根本充固,營衛強盛,其功盛大,不止輕身,能令皮膚結實,足耐寒暑。
中醫古籍;痰火點雪;卷四;明;龔居中