滋降火論
卷之四·先天要論(上)節齋雲。人之一身。陰常不足。陽常有餘。況節慾者少。縱慾者多。精血既虧。相火必旺。火旺則陰愈消。而癆瘵咳嗽咯血吐血等證作矣。故宜常補其陰。使陰與陽齊。則水能制火。而水升火降。斯無病...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可痘原
...出也,毒有淺深,故出有輕重也,名爲天瘡者,因毒稟於先天也,名爲痘瘡者,因瘡形如豆也,其毒伏於形中而塞化不出者,以其氣多寒涼,鮮邪陽火旺之氣以觸發其毒,故伏藏於內而不出也,中土之人必出者,以其氣多溫熱,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷五痘疹心法要訣;清;吳謙一、春溫
...用者。其所以然,乃因冬月嚴寒,毛孔汗腺,不期然而然的自會緊張,以防禦外寒之侵襲,保守體內果有之體溫;唯一至春氣轉動,氣候乍冷乍暖,冷則毛孔閉,暖則毛孔開,熱則汗腺輕啓,調節體溫,此是人類自然的良知良能...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣祖氣論
...天以五行化生萬物,人以五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈陰陽篇(二)
...之氣,果可呼吸相離乎?其在人身,是即元陰元陽,所謂先天之元氣也。欲得先天,當思根柢。命門爲受生之竅,爲水火之家,此即先天之北闕也。舍此他求,如涉海問津矣。學人宜識之。一、凡人之陰陽,但知以氣血、臟腑、...
中醫古籍;景嶽全書;卷之一入集傳忠錄(上);明;張介賓胎孕之原
卷二嗣育門天癸先天生身氣,精血後天化成形。男子二八天癸至,屬陽應日精日盈;女子二七天癸至,屬陰應月血月通。男女媾精乃有子,幹道男成坤女成。【注】天癸乃父母所賦,先天生身之真氣也。精血水谷所化,後天成形...
中醫古籍;婦科心法要訣;卷二嗣育門;清;吳謙等胎孕之原
卷四嗣育門1.天癸先天生身氣,精血後天化成形.男子二八天癸至,屬陽應日精日盈.女子二七天癸至,屬陰應月血月通.男女媾精乃有子,幹道男成坤女成.【注】天癸乃父母所賦,先天生身之真氣也.精血水谷所化,後天成形之本也.男子二...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四嗣育門;清;吳謙不治證
...失音吐沫,挾風則暈眩,兼溼則腫疼也。中溼脹滿,四肢關節疼痛,久則浮腫,挾風眩暈嘔吐,兼寒則攣拳掣痛、脈沉而細微緩。中風暑如一中風證,止四肢緩弱。中寒溼溼寒二證相兼。中暑溼一如中風手足曳,入浴暈倒骨解。...
中醫古籍;丹溪手鏡;卷之中中風(十八);元;朱丹溪辯包絡
...通論也。少陽三焦之氣,生於腎臟,即相火也。相火者,先天所生之元陽也。包絡者,包絡於心下,多血而主脈,爲君主之相。其脈起於胸中,出屬心包絡,下膈,歷絡三焦。(在三焦曰循,在包絡曰歷,皆分循分歷於中胃上下...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰第二節·傷寒轉厥
...水煎。)加人蔘。熱厥人蔘白虎湯。(榮齋按。《內經》的論厥。着重是在元氣。所以熱厥當補陰。寒厥當補陽。《傷寒》的論厥。辨在邪氣。所以寒厥宜溫。熱厥宜清。甚至可以攻下。這裏是根據《傷寒論》而辨證施治的。)...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋