內經十二官論
...。而根於浩然之氣。及問浩然之氣。而又曰難言也。老氏道德經雲。穀神不死。是爲玄牝之門。造化之根。又口。恍恍惚惚。其中有物。佛氏心經雲。空中無色。無受想形識。無眼耳鼻舌身意。又曰。萬法歸一。一歸何處。夫一...
中醫古籍;醫貫;卷之一·玄元膚論;明;趙獻可序
...書之艱難,至有不再他傳之哲,固屬從前人務獨善,不知道德之陋習,蓋其靈驗可貴之價值,實有倍於尋常之喉牙諸書者焉。正編言爲僕人竊出,展轉傳鈔致坊間,亦得刊售,續編之什襲珍藏,當更較格外慎重矣。餘家所藏之冊...
中醫古籍;重樓玉鑰續編;序;清;方成培十傳
...。多有壅築喉內。不吐出。又不下去。因不敢取。予偶見修養家作練功大睡法。眼翻氣築時。於氣海穴以手指曲節抵之。一放即活。予因悟及取痰不出又不下者。以是法行之。果即下。復取便出。經驗過歷歷不爽。此因詩悟禮。...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷一;清;夏禹鑄丹溪翁傳
...許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂爲專門。一日,文懿謂曰∶“吾臥病久,非精於醫者不能以起之。子聰明異常人,其肯遊藝於醫乎?”翁以母病脾,於醫亦粗習,及聞文懿之...
中醫古籍;丹溪心法;附錄;元;明;朱震亨;戴思恭醫經(一)
...卷。共六十八篇。至王冰補七篇。又分爲八十一篇者。仿道德經難經也。是書實醫經之最古者。往聖之遺言存焉。晉皇甫謐以來。歷代醫家。斷爲岐黃所作。此殊不然也。醫之言陰陽尚矣。莊子謂疾爲陰陽之患。左傳醫和論六氣...
中醫古籍;中國醫籍考;卷一;日本十四、天年常度
...謂天定則能勝人,人定亦能勝天也。夫稟受者,先天也,修養者,後天也,先天責在父母,後天責在吾心。
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓附保命延生戒期
...二十七二十八三十(俱同前)七月初一(同前)初七(名道德臘五帝校生人善惡)初十(陰毒日十五地官校籍,犯者奪紀。)十九(太歲誕)二十五二十七二十八(同前)三十(地藏菩薩誕,犯者奪紀。)八月初一(同前)初三...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名醫範
...(即今外科。)次正骨科,次金鏃科,次養生科,(即今修養家導引按摩咽納是也。)次祝由科。(經曰∶移精變氣者可祝由而已。即今符咒禳禱道教是也。)國朝亦惟取十三科而已,其脾胃一科,終莫之續。《類經》雲∶醫術...
中醫古籍;冷廬醫話;卷一;清;陸以湉風癩論
...地之間,宜惜身命,保養元神,永延長命,古之聖賢,以道德奉天壽,至百歲爲常;後世之人,以六慾七情爲事,故多夭折殤殂,忤違天地賦生大恩矣。巢氏雲∶凡病四百四種,總而言之,不出五種風毒所成∶一曰黃風,二曰青...
中醫古籍;解圍元藪;卷一;明;沈之問方論(四十四)
...。更無論矣。其任不亦重乎。而獨是其人者。又非有爵祿道德之尊。父兄師保之重。既非世之所隆。而其人之自視。亦不過爲衣食口腹之計。雖以一介之微。呼之而立至。其業不甚賤乎。任重。則託之者。必得偉人。工賤。則業...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十六;日本