序
...故,是以終古稱爲神醫。夫所謂內經者,即漢藝文志所載素問、靈樞是也。隋全元起注於前,唐王太僕注於後,宋林億、孫兆復爲之校正,亦云詳矣,而讀者尚未能曉暢厥旨。餘門下士庶常秦子逸少爲餘言,其內兄姚止庵,老經...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵辨《素問》“濁氣歸心”之訛
卷四讀《素問》至“食氣入胃,濁氣歸心,淫精幹脈”節,此“濁氣歸心”,不得其解。因思心者,君主之官,神明出焉。如果濁氣歸心,焉得虛靈不昧,具衆理而應萬事乎?按此“心”字,必因千百年相傳之書,“脾”字誤爲...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈素問平人氣象論
卷二素問經文胃之大絡。名曰虛裏貫鬲絡肺出於左乳下其動應衣脈宗氣也。(此言胃之大絡。其脈微動於左乳之下。似乎應衣。可驗虛裏之胃氣)盛喘數絕者則病在中。(若虛裏動甚而如喘或數急而兼斷絕者由中氣不守也)結而橫有...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川《素問·平人氣象》闕文辨
卷四《素問·平人氣象》於人以胃氣爲本後,獨言三陽之脈,不及三陰。林億以爲闕文,引《難經》呂廣說補之。泉案∶三陰之脈行五臟,經於三陽脈後,即言五臟脈,五臟即三陰也。文與《靈·經脈》六陽氣俱絕、五陰氣俱絕...
中醫古籍;研經言;卷四;清;莫枚士《湯液本草》後序
...,朱墨錯亂,遂令後人以爲非神農書,以此故也。至於《素問》本經,議者以爲戰國時書,加以“補亡”數篇,則顯然非《太素》中語,宜其以爲非軒岐書也。陳無擇雲∶王叔和《脈訣》即高陽生剽竊。是亦後人增益者雜之也。...
中醫古籍;湯液本草;序;元;王好古刺腹滿數
...見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇。自腹暴至末,見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又自篇首至足厥陰,見《甲乙經》卷九第九。自腹滿大便不利至末,見《甲乙經》卷九第七。少腹滿大,上走胃至心,身時寒熱,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善素問異法方宜論
卷二素問經文一病而治各不同。皆愈者地勢使然也故東方之域天地之所始生也。魚鹽之地海濱傍水其民食魚。而嗜鹹皆安其處美其食。魚者使人熱中。鹽者勝血故其民皆黑色疏理。其病皆爲癰瘍。其治宜砭石(山海經曰高氏之山...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川五臟六腑虛實大論第三
...變化而生,故守經渠焉。神有餘則笑不休,不足則憂(《素問》作悲,王冰曰作憂者誤)。血氣未並,五臟安定,邪客於形,悽厥(《素問》作灑淅)起於毫毛,未入於經絡,故命曰神之微。神有餘則瀉其小絡之血,出血勿之深...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷六;晉;皇甫謐素問血氣形志篇
卷二素問經文夫人之常數太陽常多血少氣少陽常少血多氣陽明常多氣多血(後天之數從太而少)少陰常少血多氣厥陰常多血少氣太陰常多氣少血(先天之數白少而太)足太陽與少陰爲表裏少陽與厥陰爲表裏陽明與太陰爲表裏手太陽與...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川素問六經瘧候湯液之圖
卷下候湯液之圖ps11a13.bmp
中醫古籍;此事難知;卷下;元;王好古