辨三部九候脈證第一
...氣者,人根本也,根絕則莖枯矣。寸口脈平而死者,生氣獨絕於內也。(腎間動氣,謂左爲腎,右爲命門,命門者,精神之所舍,原氣之所繫也,一名守邪之神。以命門之神固守,邪氣不得妄入,入即死矣。此腎氣先絕於內,其...
中醫古籍;脈經;卷四;西晉;王叔和營衛生會篇第十八
...也。中焦受氣取汁。化而爲血。以奉生身。莫貴於此。故獨行於經隧。命曰營氣。此血之氣名營氣。故曰營出中焦。與精氣之少有別也。決氣篇曰。上焦開發。宣五穀味。燻膚充身澤毛。若霧露之溉是謂氣。五味篇曰。辛入於胃...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰脈訣章第三
...,要不出七表、八里、九道之外,求脈之明,爲脈之晦。獨滑伯仁《診家樞要》,以浮、沉、遲、數、滑、澀六者爲提綱。予補以有力、無力二者。丹溪以血、氣、痰、水爲病之提綱,則脈滑在血分,而有餘爲痰,凡有形者從之...
中醫古籍;韓氏醫通;捲上;明;韓懋桂枝症附方
...不失陽明燥化之治法耳。問曰∶“六經皆始於足,腳攣急獨歸陽明者何?”曰∶“陽明乃血所生病,血虛則筋急,且攣急爲燥症,燥化又屬陽明故也。”曰∶“太陽主筋,所生病非太陽乎?”曰∶“太陽脈盛於背,故背中脈太陽...
中醫古籍;傷寒論注;卷一桂枝湯證下;清;柯琴論疾診尺篇第七十四
卷六諸本無篇字。獨調其尺馬雲。邪氣臟腑病形篇曰。脈急者。尺之皮膚亦急。脈緩者。尺之皮膚亦緩。脈小者。尺之皮膚亦減而少氣。脈大者。尺之皮膚亦賁而起。脈滑者。尺之皮膚亦滑。脈澀者。尺之皮膚亦澀。故善調尺者...
中醫古籍;靈樞識;卷六;日本;丹波元珍厥論篇第四十五
...,氣因於中,陽氣衰,不能滲營其經絡,陽氣日損,陰氣獨在,故手足爲之寒也。帝曰∶熱厥何如而然也?岐伯曰∶酒入於胃,則絡脈滿而經脈虛,脾主爲胃行其津液者也,陰氣虛則陽氣入,陽氣入則胃不和,胃不和則精氣竭,...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十二;唐;王冰次與鬼交通
...理失節,血氣虛衰,則鬼邪幹其正,隱蔽而不欲見人,時獨言笑,忽時悲泣,是其候也。脈息遲伏,或如鳥啄,或綿綿而來,不知度數,而面色不改,亦其候也。〔薛〕前證多由七情虧損心血,神無所護而然,宜用安神定志等藥...
中醫古籍;女科證治準繩;卷之三雜證門下;明;王肯堂與鬼交通
...理失節,血氣虛衰,則鬼邪幹其正,隱蔽而不欲見人,時獨言笑,忽時悲泣,是其候也。脈息遲伏,或如鳥啄,或綿綿而來,不知度數,而面色不改,亦其候也。〔薛〕前證多由七情虧損心血,神無所護而然,宜用安神定志等藥...
中醫古籍;證治準繩·女科;卷之三雜證門下;明;王肯堂張景嶽論東垣脾胃論
卷一論集人以水谷爲本,故脾胃爲養身之本。惟東垣獨知其義,發爲《脾胃論》。因引《內經》之義,如生氣通天論曰∶蒼天之氣,清淨則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,勿能爲害也。陽氣者,煩勞則張。故蒼天之氣貴清淨...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美營衛氣行
...。《靈樞》無其入於陰也句。)今厥氣客於臟腑,則衛氣獨衛其外,衛其外則陽氣,則陰氣益少,陽喬滿,是以陽盛,故目不得瞑。(厥氣,邪氣也。邪氣客於五內腑中,則衛氣不得入於臟腑,衛氣唯得衛外,則爲盛陽。,張盛...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十二(卷首缺)·營衛氣;唐;楊上善