命門水火圖說
...陽水火皆寓其中。乃合而未分。一氣之所渾成者。而人身具有太極。命門是也。命門爲精神之舍居下丹田關元氣海之際水火宅焉故精爲水而屬陰司於左腎神爲火而屬陽司於右腎右腎爲元陽之根左腎爲真陰之主則皆統歸於命門者也...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京雲母
...煉佩服,骸如雲化,以有形之物,和合氣交之中,則日日更新,新新非故。修治之法,當同龍骨,以回其靈,雲性從龍也。(雲母生雲,名雲母。雲具雨露霜雪,是雨露霜雪,爲雲之子爲水矣。然則雲,又宜號水母。澤瀉亦能行...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤通一子脈義
...盡其蘊,此中猶有精義,餘並續而悉之。蓋此六字之中,具有三候之法。如初診之先,即當詳審上下,上下之義,有升降焉,有陰陽焉,有髒象焉,有補瀉焉;上下昭然,則證治條分而經濟自見,此初候之不可不明也。及延醫之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓第十四節·臨經傷寒
...本節(臨經傷寒)寫法與其他各節不同,俞氏羅列了前人的學說,不加自己意見,全書中此爲第一例。它首條(因)引吳又可、林瀾二家,次條(證)引傷寒論原文及十家註釋,三條(脈)引陶節庵、林瀾二家,四條(治)引林...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第九章·傷寒夾證;清;俞根;徐榮齋二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江下胎斷產
...墮胎有驗。故蠶蛻紙(方一尺)上燒爲末,空心酒調服,終身不受孕。《千金》斷產方(見《婦人規古方》)四物湯(一劑)芸臺子(一撮,即油菜子)紅花水鍾半,煎八分,經後空心服,則不受孕。丹溪斷子法(見《婦人規古...
中醫古籍;婦人規;下卷產育類;明;攻介賓序
序瘟疫一證,歷代明哲具有成方。如仲景有大青龍湯、陽旦湯,越婢湯、黃芩湯、白虎湯、大小柴胡湯、三承氣湯、麻黃升麻湯,諸條列瘟疫之見證,爲汗法、下法、和法、雙解法,輕重深淺,纖毫備具。特散見於諸經條中而未...
中醫古籍;廣瘟疫論;序;明;吳又可稀痘法
...丸,三歲後十五丸。久服則遍身發出紅斑,即其驗也。有終身不出痘疹者,雖出亦稀少,小兒既長,以兔血啖之亦妙。臘月兔雖可用也,然終不若八月之佳。一方∶硃砂之於痘也,令密者可稀,稀者可無,黑陷者可起,痘癰者可...
中醫古籍;保幼新編;明;無忌先生沙蔘
...。又有紫參,正名牡蒙,在中品。〔謹案〕紫參、牡蒙各是一物,非異名也。今沙蔘出華州爲善。
中醫古籍;新修本草;卷第七;唐;蘇敬葒草
...雲∶一名馬蓼。《本經》雲∶似馬蓼而大。若然,馬蓼自是一種也。五月採實,今亦稀用。但取根莖作湯,捋香港腳耳。
中醫古籍;本草圖經;草部中品之下卷第七;宋;蘇頌