五帝
...書,脈理、病機、治法、針經、運氣,靡不詳盡。真天生聖人,以贊化育之書也,今行世。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫病證
卷之三翼醫通考(下)太史公曰∶凡人所生者神也,所託者形也。神大用則傷形,大勞則敝形,神離則死,故聖人重之。由是觀之,神者,生之本也;形者,生之具也。不先建其神,而曰我有以治天下,何由哉?(秦漢文)
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫經義
...以其數脫血也。衝任之脈,不榮口脣,故須不生焉。是故聖人視其顏色,黃赤者,多熱氣。青白者,少熱氣。黑色者,多血少氣。夫人之常數,太陽,常多血少氣。少陽,常多氣少血。陽明,常多血多氣。厥陰,常多氣少血。少...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓總論(一)
...。多語者易治,無聲者難榮。凡此皆聲音虛實之辨,故彼聖人者,聞聲知情,無所不達,此聲音之學,所以不可忽也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓《傷寒》著,《金匱》藏
...玉函》,示寶貴祕藏之意也。其方非南陽所自造,乃上古聖人所傳之方,所謂經方是也。其藥悉本於《神農本經》。非此方不能治此病,非此藥不能成此方,所投必效,如桴鼓之相應。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一景嶽出,着新方
...》。全書所用之方,不外新方八陣,其實不足以名方。古聖人明造化之機,探陰陽之本,製出一方,非可以思議及者。若僅以熟地補陰,人蔘補陽,姜附祛寒,芩連除熱,隨拈幾味,皆可名方,何必定爲某方乎?
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一垂方法,立津樑
仲師,醫中之聖人也。儒者,不能捨至聖之書而求道,醫者,豈能外仲師之書以治療。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一三十、人有陰陽治分五態
...而略言耳,口弗能遍明也。黃帝曰∶願略聞其意,有賢人聖人,心能備而行之乎。少師曰∶蓋有太陰之人,少陰之人,太陽之人,少陽之人,陰陽和平之人。凡五人者,其態不同,其筋骨氣血各不等。黃帝曰∶其不等者,可得聞...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓方女慢驚
...積傷脾,脾傷則木恣其所侮,宜培土之中,兼以抑木。雖聖人復起,不易吾言矣。丁酉仲春志。
中醫古籍;程杏軒醫案;《程杏軒醫案》輯錄;清;程杏軒九宮尻神歌
卷之下尻神所在足根由坤內外踝聖人留震宮牙分明記巽位還HT乳口頭中宮肩骨連尻骨面目背從幹上遊手膊兌宮難砭灸艮宮腰項也須齒宮膝肋針難下坎肘還肚脈求爲聲精休尻神法萬病無于禁忌憂尻神之圖p06-d36a1.bmp此乃神農所制一歲...
中醫古籍;楊敬齋鍼灸全書;卷之下;明;陳言