揉積論
...,行以勤,用以和,守以恆,凡百病症,概可立愈。健旺精神,延年益壽,此即所謂可以贊天地之化育也,請自身始。從古良醫代不乏人,真可起死回生,實是出神入化,然垂名千古而心法無傳,徒留醫案方藥,後人則效無從。...
中醫古籍;修崑崙證驗;清;天休子經不調
...頭目眩暈,腰腿痠軟,陰虛發熱,自汗盜汗,憔悴瘦弱,精神疲睏,失血失音,水泛爲痰,病爲腫脹。壯水制火之劑也。熟地黃(八兩蒸搗)山茱萸山藥(炒各四兩)丹皮澤瀉白茯苓(各三兩)上爲細末,和地黃膏,加煉蜜爲丸...
中醫古籍;婦人規;上卷經脈類;明;攻介賓菌桂
卷之二上品氣味辛、溫、無毒。主百病,養精神,和顏色,爲諸藥先通聘使。久服輕身不老,面生光華,媚好常如童子。陳修園曰∶性用同牡桂。養精神者,內能通達臟腑也。和顏色者,外能通利血脈也。爲諸藥先通聘使者,辛...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之二上品;清;陳修園瘰
...肝火。若初生如豆粒,附着於筋,肉色不變,內熱口乾,精神倦怠,久不消潰,乃肝脾虧損,用逍遙散、歸脾湯、六味丸健脾土,培肝木,切不可輕用散堅追毒之劑。《外臺祕要》雲∶肝腎虛熱,則生矣。《病機》雲∶瘰不繫膏...
中醫古籍;女科撮要;捲上;明;薛立齋治膽實熱諸方
...第三夫膽是肝之府。若肝氣有餘。膽實。實則生熱。熱則精神驚悸不安。起臥不定。胸中冒悶。身體習習。眉頭傾萎。口吐苦汁。心煩咽乾。此是膽實熱之候。治膽實熱。胸中冒悶。精神不守。宜服瀉熱麥門冬散方。麥門冬(半...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第三;宋;王懷隱;陳昭遇(一)導引行氣法
十四、補益門〔原文〕常以子後、午前,解發東向,握固不息一通,舉手左右導引,手掩兩耳,令發黑不白。臥引爲三,以手指掐項邊脈三通,令人目明。東向坐,不息五通,以兩手中指點口中唾之二七,相摩,拭目。令人目明...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥生氣通天論篇第三
...則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。陽氣者若天與日,失其所則折壽而不彰,故天運當以日光明。是故陽因而上,衛...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次生氣通天論篇第三
...則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰,故天運當以日光明。是故陽因而上...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一氣虛血熱毒盛三法治例
...嬰兒門下凡氣虛之證。初發身熱。手足厥冷。乍涼乍熱。精神倦怠。肌肉白。飲食減少。睡臥安寧。清便自調。此皆虛證無疑。未見點前。用保元湯加紫蘇、防風、白芷以發散之。見點後。以保元湯加川芎、桔梗以開提之。見點...
中醫古籍;張氏醫通;卷十二嬰兒門下;清;張璐精神五臟論第一
卷一黃帝問曰∶凡刺之法,必先本於神。血脈營氣精神,此五臟之所藏也。何謂德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮,請問其故?岐伯對曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生也。故生之來謂...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐