瓜蒂散方
...少加。得快吐乃止。諸亡血虛家。不可與瓜蒂散。成氏明理論雲。華陀曰。四日在胸。則可吐之。此迎而奪之之法也。千金方曰。氣浮上部。填塞心胸。胸中滿者。吐之則愈。此隨證治之之法也。大約傷寒四五日。邪氣客於胸中...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之五辯太陽病脈證並治法下;清;汪琥大青龍湯
...服,汗多溫粉撲之良。(仲景溫粉方失,成無己《傷寒明理論》用白芷、本、白朮、川芎、米粉撲之。)寒之淺者僅傷衛,風而甚者營亦傷。中風衛實因煩躁,清火發汗此方強。(按∶風傷衛,寒傷營,中風脈浮緩,傷寒脈浮緊...
中醫古籍;退思集類方歌注;退思集類方歌注麻黃湯類;清;王泰林牽牛
...主治多在肺脾、肺脾之病、多因虛起、何賴瀉藥、況諸證應用藥物、神良者不少、何至舍其萬全、而就不可必之毒物哉、東垣諄復其詞、以戒後人勿用、蓋目擊子和旦暮用之、故闢之甚力、世俗不知、取快一時、後悔奚及、丹溪...
中醫古籍;本草從新;卷四草部;清;吳儀洛搖頭
卷中傷寒搖頭。何以明之。頭者諸陽之會也。諸陽之脈。皆上於頭。諸陰脈皆至頸胸中而還。陽脈不治。則頭爲之搖。傷寒搖頭有三。皆所主不同也。有曰搖頭言者。裏痛也。以裏有痛者。語言則劇。欲言則頭爲之戰搖也。有曰...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己自利
卷中傷寒自利。何以明之。自利者。有不經攻下。自然溏泄者。謂之自利也。傷寒自利多種。須知冷熱虛實。消息投湯。無致失瘥。雜病自利。多責爲寒。傷寒下利。多由協熱。其與雜病有以異也。表邪傳裏。裏虛協熱則利。不...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己四氣調神論
...。(四時成序,七曜周行,天不形言,是藏德也。德隱則應用不屈,故不下也。老子曰∶“上德不德,是以有德。”言天至尊高,德猶見隱也,況全生之道而不順天乎。)天明則日月不明,邪害空竅。……天所以藏德者,爲其欲...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之一;清;姚止庵積聚脈證第七十二
...右有所窮處。又云∶積者,陰氣也。又云∶陰沉而伏,皆中的之語。聚則不然。越人謂聚者,陽氣也,六腑所成。又云∶陽浮而動,病發無根,痛無常處。夫無根無常,則氣不留止。偶與氣血相搏,則邪正相干。氣聚而痛,氣散...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十二;清;潘楫四逆湯方
卷下諸藥方論四逆者。四肢逆而不溫也。四肢者。諸陽之本。陽氣不足。陰寒加之。陽氣不相順接。是致手足不溫。而成四逆也。此湯申發陽氣。卻散陰寒。溫經暖肌。是以四逆名之。甘草味甘平。內經曰。寒淫於內。治以甘熱...
中醫古籍;傷寒明理論;卷下諸藥方論;宋;成無己煩熱
捲上傷寒煩熱。何以明之。煩者熱也。與發熱若同而異也。發熱者。怫怫然發於肌表。有時而已者是也。煩者爲煩而熱。無時而歇者是也。二者均是表熱。而煩熱爲熱所煩。非若發熱而時發時止也。故謂之煩熱。經曰病患煩熱。...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己陰毒外接法
...論雲北方之人宜灸KT也爲冬寒大旺伏陽在內皆宜灸之以至理論則腎主髒藏陽氣在內冬三月主閉藏是也若太過則病固宜灸KT此陽明陷入陰水之中是也難經雲熱病在內取會之氣穴爲陽陷入陰中取陽氣通天之竅穴以火引火而導之此宜灸KT...
中醫古籍;玉機微義;卷十四寒證治法;元;明;徐彥純