喻嘉言脈部位論
...,相火翕然從之,而百度改其常焉。心胞所主二火之出入關係之重如此,是以亦得分手經之一,而可稱爲腑耳。王叔和以相絡之故,大小二腸候之於上,而不知水谷變化,濁穢之氣去,膈上父母清陽之氣迥不相通,豈可因外絡連...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美序
...以司開闔。實爲心肺肝腎呼吸出入之路。聲音吐納之道。關係生死。爲任綦重。先民有言。咽腫屬痰。喉風屬火。治法宜祛風豁痰。解熱開鬱。乃無遺誤。若猝投辛散。煽動風火。必至增腫腐灼。陰陽絡失所養。遂不可救藥。今...
中醫古籍;焦氏喉科枕祕;序;清;焦氏固
...水中之火,乃先天真一之氣,藏於坎中。其氣自下而上,與後天胃氣相接而生,乃人身之至寶。勞傷過度,損竭真陰,以致精不能生氣,氣不能安神,使相火妄動飛騰,而現有餘之證,非真有餘,是因下元不足之故也。火與元氣...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷三二十六字符機;明;周之幹貴達
卷之一調攝養生靜坐觀空。皆爲幻景。死生大事。蝶夢泡影。達者視之。千古一瞬。何與天真。日用凜凜。
中醫古籍;丹臺玉案;卷之一調攝養生;明;孫文胤腸胃虛薄
卷五養生雜言尊年之人不可頓飽但頻頻與食使脾胃易化谷氣長存若頓令飽食則多傷滿老人腸胃虛薄不能消納故成疾患爲人子者深宜體悉此養老之大要也(奉親養老書)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁天時避忌
卷之九十九養生餘錄(上)《內經》雲∶陽出則出,陽入則入。無擾筋骨,無見霧露。違此一時,形乃困薄。經雲∶大寒大熱大風大霧,勿冒之。天之邪氣,感則傷人五臟;水谷寒熱,感則害人六腑;地之溼氣,感之害人皮肉筋...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫經解
...先其身而生者,名精,即所謂先天之氣,是陰陽渾合而成太極之象也。由是陰陽動靜,以生以化,皆爲後天,則由五穀氣味而生者也。故如上焦開發,若霧露者,名氣,是陽所化也。腠理髮泄,而汗出者,名津,即氣蒸之水也。...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一稟賦源流總論;清;章虛谷前修格言
《太上玄鏡》曰∶純陽上升者謂之氣,純陰下降者謂之液,氣液相交於骨脈之間謂之髓,相交於膀胱之外謂之精。心氣在肝,肝精不固,目眩無光;心氣在肺,肺精不固,肌肉瘦弱;心氣在腎,腎精不固,神氣減少;心氣在脾,...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊1.脅疼
...氣鬱於所居之地也;其疼劇時精神昏憒者,因肝經之病原與神經有涉也(肝主筋,腦髓神經爲灰白色之筋,是以肝經之病與神經有涉)。治此證者,當以補助肝氣爲主。而以升肝化鬱之藥輔之。處方生箭(五錢)生杭芍(四錢)...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(七)肢體疼痛門;清;張錫純論脾胃三方(共三條)
卷之十七理集·雜證謨飲食門人賴脾胃爲養生之本,則在乎健與不健耳。而健脾三方,如潔古之枳術丸,東垣之平胃散及補中益氣湯,俱當今之相傳以爲準繩者也。夫所謂平胃者,欲平治其不平也,此東垣爲胃強邪實者設,故其...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨飲食門;明;張介賓