禹餘糧
...穀粉而補脾土,所以謂之糧而能充飢也。輕身延年。補養後天之效。禹餘糧,色黃、質膩、味甘,乃得土氣之精以生者也。故補益脾胃,除熱燥溼之功爲多。凡一病各有所因,治病者必審其因而治之,所謂求其本也。如同一寒熱...
中醫古籍;神農本草經百種錄;上品;清;徐大椿上古天真論篇第一
...重。行步不正。而無子耳。(此復申明先天之癸水。又藉後天之津液所資益也。腎者主水。言腎臟之主藏精水也。受五臟六腑之精而藏之者。受後天水谷之精也。蓋五味入胃。各歸所喜。津液各走其道。腎爲水髒。受五臟之精而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷一;清;張志聰用藥大法
...分)、芍藥(一錢。)上二方,春分後至霜降用。如霜降後天暖,亦用。冬月正傷寒,脈浮緊,無汗惡寒,頭疼骨痛,發熱,宜發汗,麻黃湯。減蒼朮、生地、黃芩、細辛,加麻黃(二錢)、桂枝(三分)、杏仁(一錢)、升麻...
中醫古籍;簡明醫彀;卷之二傷寒;明;孫志宏求嗣必先養精
...一施一受胎孕乃成。今所施者,全非先天濃郁之氣,不過後天渣滓之物,縱使陰受可化,而實乏陽施之用矣。故求嗣者,毋傷于思慮,毋耗其心神,毋意馳於外而內虛,毋志傷於內而外駁,毋以酒爲色媒,毋以藥而助火,清心寡...
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧不能食證
...六味丸。命門火衰,不生脾土,八味丸。先天之氣足,而後天之氣不足者,補中氣爲主;後天之氣足,而先天之氣不足者,補元氣爲主。張三錫曰∶《內經》曰,有所勞倦,形氣衰少,谷氣不勝,上焦不行,下脘不通,胃氣熱,...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷五病能集三(雜證十三門);清;羅美調護水火論
...盛人補陽尤要,況陰從陽長,單滋陰分,徒傷胃氣,反絕後天化生之源,要知純陰之藥,則得肅殺閉藏之氣,何有陽和化育之功哉!況天地以陽爲生之根,人生以火爲命之門,天開於子,而陽生焉,是子爲陽之本,而爲先天,人...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻補中益氣湯
...諸其本位,品而氣益損其肺者下者不宜木香,趙養葵曰∶後天脾土,非得先天之氣不行。此氣因勞而下陷於腎肝,清氣不升,濁氣不降,凡方陸麗京曰∶此爲清陽下陷者言之,非爲下虛而清陽不升者言之也。倘人之兩尺虛微者,...
中醫古籍;古今名醫方論;卷一;清;羅美。秋傷於溼解
...氣既無可言,即以中土之溼配之。秋謂秋分以前,若秋分後天氣已寒,此時傷之,則從傷寒法。經意以四氣分發四時,言自難齊,當以意逆實,當如傷寒例從秋分後皆爲傷寒也。秋以土氣爲氣者,正如草木黃落,以土色爲色之比...
中醫古籍;研經言;卷三;清;莫枚士論相火爲元氣之賊
東垣一部《脾胃論》,俱以補中益氣湯爲主,無非培人後天元氣之本。顧元氣爲生身之精氣,而實祖於胃。故胃氣有谷氣、榮氣、衛氣、宗氣、陽氣之別名,要皆此元氣之異稱,而此氣即《內經》所謂“少火生氣”之氣也。“少...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓六、元精元氣元神辨
...成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容,生時不過能養性靈,去後不過能保軀殼。至若元氣,元神,既經元精,存養多年,功行圓滿。神用之,則放大光明,億萬化身;斂之則如混沌一...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江