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第十節·六經總訣
...通俗傷寒論》。真堪爲後學師範。【榮齋按】《傷寒論》的六經，以證候爲骨幹，以治療爲主題；歷來注家，只有唐容川標出六經病的提綱，比較合理。但他解釋六經涵義，仍不能超出諸家牽強模糊的範疇。惲鐵樵先生對於六經...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第一章·傷寒要義；清；俞根；徐榮齋 -
驚癇活症辨
...精威二穴對拿緊，不咬齒，不搖頭，不直視人，亦無掙聲的模樣，將兒面向我，以我兩手騎兒肩，大指握前，以第二兩指並狠狠揉肺俞兩穴，聲雖不出，一掙一掙，恰似那蜾裸在窠中喚化螟蛉，卻不是開口叫類我，類我有聲有音...
中醫古籍；幼科鐵鏡；卷三；清；夏禹鑄 -
通治
...，抱之使見風日，則血氣堅剛，肌肉硬，可耐風寒，不致疾病。今人懷抱小兒着地氣，致令筋骨緩弱，疾病易生，非愛護之法。
中醫古籍；世醫得效方；卷第十一小方科；元；危亦林 -
小兒門
...小兒蓋一忽有病不可以脈切不可以言審惟在察色聽聲要知疾病之由是亦難矣若小兒初生之後稟受胎元濃者疾病自少稟受怯弱者不加保護生病多端或受驚觸或傷飲食或冒風寒皆能致疾若非燭理之明曷能辨哉一或少差爲害不淺業此者...
中醫古籍；醫方集宜；卷之八；明；丁毅 -
四十八難
從四十八難至六十一難論疾病四十八難曰∶人有三虛三實，何謂也？然∶有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。脈之虛實者，濡者爲虛，緊牢者爲實。病之虛實者，出者爲虛，入者爲實；言者爲虛，不言者爲實；緩者爲虛，...
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人 -
五十難
從四十八難至六十一難論疾病五十難曰∶病有虛邪，有實邪，有賊邪，有微邪，有正邪，何以別之？然∶從後來者爲虛邪，從前來者爲實邪，從所不勝來者爲賊邪，從所勝來者爲微邪，自病者爲正邪。何以言之？假令心病，中風...
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人 -
五十一難
從四十八難至六十一難論疾病五十一難曰∶病有欲得溫者，有欲得寒者，有欲得見人者，有不欲得見人者，而各不同，病在何臟腑也？然∶病欲得寒，而欲見人者，病在腑也；病欲得溫，而不欲見人者，病在髒也。何以言之？腑...
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人 -
五十二難
從四十八難至六十一難論疾病五十二難曰∶腑臟發病，根本等不？然∶不等也。其不等奈何？然∶髒病者，止而不移，其病不離其處；腑病者，彷彿賁向，上下行流，居處無常。故以此知臟腑根本不同也。
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人 -
五十三難
從四十八難至六十一難論疾病五十三難曰∶經言七傳者死，間髒者生，何謂也？然∶七傳者，傳其所勝也。間髒者，傳其子也。何以言之？假令心病傳肺，肺傳肝，肝傳脾，脾傳腎，腎傳心，一髒不再傷，故言七傳者死也。假令...
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人 -
五十四難
從四十八難至六十一難論疾病五十四難曰∶髒病難治，腑病易治，何謂也？然∶髒病所以難治者，傳其所勝也∶腑病易治者，傳其子也。與七傳，間髒同法也。
中醫古籍；八十一難經；從四十八難至六十一難論疾病；西漢；秦越人