胎息
養生詠玄集用得沖和道自全沖和者,二氣混同,榮衛合處。若用及網衛,則契最玄之理而着於會通。生道餘也。適名胎息理幽會謂契重玄之理,即明真住之法也。處胞赤子何當契靡由百穀,生自何存?細審行持法自然了認赤子之...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥靈蘭祕典論篇第八
...相通。剛柔相應。失則災害至矣。)故主明則下安。以此養生則壽。歿世不殆。以爲天下則大昌。(五臟六腑。心爲之主。君主神明。則十二官各安其職。以此養生則壽。終身而不至危殆。蓋心正則身修也。以此而及於治國平天...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰玉溪子丹房語錄
養生祕錄心凝曰神,凝神歸氣以煉丹。情復乎性,復性歸根以養命。還丹之本,鉛汞而已。元精爲命之根,寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗,嗇元精而真汞自產。是知固精以養氣,固氣以養神。鉛汞有時而相投,駐息綿綿而成...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥風痹門
養生導引法全一法∶以右踵拘左足拇趾,除風痹。以左踵拘右足拇趾,除厥、痹。兩手更引足趺置膝上,除體痹。一法∶偃臥,合兩膝頭,翻兩足,生腰坐,口納氣脹腹,自極七息。除痹痛、熱痛、兩脛不隨。一法∶踞坐,生腰...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥脹滿門
養生導引法全一法∶蹲坐住心,卷兩手撥心向下,左右手搖臂,遞互欹身,盡膊勢,卷頭築肚,兩手衝脈至臍下,來去三七,漸去腹肚脹、急悶、食不消化。一法∶腹中若脹有塞,口呼出氣,三十過止。一法∶若腹中滿,食飲若...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥陰丹
養生詠玄集陰丹多見賺時人得者全少,失者至多。都是傳來託誤文得者少,託誤文者,多見夭逝。不體真元,故非真諦。且凡心既發,如猛火投焰。事既熾然,卒何固濟。故道之玄妙,起自心法,既忽蕩動,氣亦奔騰。豈謂初機...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥大道歌
養生祕錄道不遠,在身中,物即皆空性不空。性若不空神氣住,氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出,莫向靈臺留一物。物在身中神不清,耗散真精損筋骨。神御氣,氣留形,不須雜術自長生。術則易知道難遇,幾人遇了不專行。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥思慮
卷之九十九養生餘錄(上)黃帝曰∶外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉爲務,以自得爲功。形體不敝,精神不散,可壽百數矣。彭祖曰∶凡人不可無思慮,當漸漸除之。身虛無,但有遊氣。氣息得理,百病不生。又曰∶道不...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫導引第五
卷第二十七《養生要集》雲∶《寧先生導引經》雲∶所以導引,令人肢體骨節中諸惡氣皆去,正氣存處矣。《太素經》楊上善雲∶導引謂熊頸鳥伸、五禽戲等,近愈痿萬病,遠取長生久視也。《華佗別傳》雲∶佗嘗語吳普雲∶人...
中醫古籍;醫心方;卷第二十七;日本;丹波康賴序
序餘有事留垣。習知鬥垣申君精於養生旨。尤精外科。因自撰述外科啓玄。凡十二卷。君從弟一孺君爲餘幕賓。數數稱其從兄鬥垣君遇異人授異方。及披是編。君真異人哉。尤不廢方。醫之有方。猶匠之規矩。車之轍跡。漁獵之...
中醫古籍;外科啓玄;序;明;申鬥垣