湯液醪醴論篇第十四
...下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也?岐伯曰∶自古聖人之作湯液醪醴者,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰∶今之...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次德醫
...說害馬。免使無窮生靈將來誤於此輩雖曰隱惡揚善。固稱聖人若推擴聖人之心政要教無窮生靈避此粗工庸手安能恝然忍隱乎此非不存濃道。但一片苦衷。只知有生靈之性命。不知有同類之包荒也。且亦使若輩改心易行。轉庸手而...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之六醫鑑;明;蕭京諸家取背輸法第二
...∶諸輸皆有三穴。此又謬矣。《明堂》者,黃帝之正經,聖人之遺教,所注孔穴靡不指的。又皇甫士安,晉朝高秀,洞明醫術,撰次《甲乙》,並取三部爲定。如此,則《明堂》、《甲乙》是聖人之祕寶,後世學人宜遵用之,不...
中醫古籍;醫心方;卷第二;日本;丹波康賴司天運氣
上集司天運氣。仲景不言,非忽也。上古聖人。欲通天之紀。從地之理。以調民之氣。五運者即金木水火土營運之數。六氣者即寒暑燥溼風火臨御之化。因按十二辰紀歲以明其氣。太陽寒水。陽明燥金。少陽相火。太陰溼土。少...
中醫古籍;傷寒尋源;上集;清;呂震名保元湯
...人身上體屬陽,下體屬陰,上陽不生,則陰氣絕矣。上古聖人,與天地合德,深悟生生不息之機,故其用藥大升、大降,以法天之陽氣上升,地之陰氣不絕,陰陽二氣升降互施,則氣血散佈於四肢,何病之有?倘陽不升,則血凝...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷五古方解;明;周之幹蟲蝕牙齒
...每取少許,揩疼處,有蛀眼,則用軟飯和藥作梃子,塞蛀孔中,其痛立止。治蟲蝕牙齒,片片自落。麝膽散方麝香石膽(各一分)上二味,細研爲散,每用一字,摻敷患處,日三,以瘥爲度。治風牙痛。立止丸方肥皂莢(去皮子...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百二十;宋;由政府組織編寫九宮八風
...乙》傷上有賊字。)主殺主害者也。謹候虛風而避之,故聖人避邪弗能害,此之謂也。(平按∶《靈樞》故聖人避邪弗能害作“故聖人日避虛邪之道,如避矢石然,邪不能害”。是故太一入從,立於中宮,乃朝八風,以佔吉凶也...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十八·風;唐;楊上善方劑古今論
...後世之方已不知幾億萬矣,此皆不足以各方者也。昔者,聖人之制方也,推藥理之本原,識藥性之專能,察氣味之從逆,審臟腑之好惡,合君臣之配偶;而又探索病源,推求經絡。其思遠,其義精,味不過三四,而其用變化不窮...
中醫古籍;醫學源流論;捲上方藥;清;徐大椿序
...珠子密而口授之言也餘於百年間不逢志求之士亦不敢隱沒聖人之言遂書五本藏於五嶽深洞中先饗山神後乃藏之恐後人志求者可以遇之如得遇者可以珍重之寶愛之勿妄傳之不得奇人不可輕授爾此玄珠子授餘之深誡也此十卷書可見天...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;序;唐;王冰玉版篇第六十
...。乙兩、作而。搏、作薄。簡案、兩熱未詳。甲乙爲是。聖人不能使化者(止)遭其已成也張雲。邪在天下則爲亂。邪在人身則爲病。及其已成。則雖聖人不能使之化。是以邪不可留也。譬之用兵者。必有夙教。必有定謀。而後...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍