九轉秋石還元論
前集陰陽烹煉秋石服餌訣法夫秋石者非人間五金八石草木灰霜銀鉛砂永之所爲也實乃還元之至寶產自形中出於臟腑方宗道藏法按本草號曰金丹衆藥之先出乎自然生自太極產自先天人莫能知鬼莫能測分男女於五行稟陰陽於四象安爐...
中醫古籍;養生類要;前集陰陽烹煉秋石服餌訣法;明;吳正倫陰丹
養生詠玄集陰丹多見賺時人得者全少,失者至多。都是傳來託誤文得者少,託誤文者,多見夭逝。不體真元,故非真諦。且凡心既發,如猛火投焰。事既熾然,卒何固濟。故道之玄妙,起自心法,既忽蕩動,氣亦奔騰。豈謂初機...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥膠艾湯
...腹痛。《指迷》方加秦艽(婦人受胎一月,形如露珠,乃太極動而生陽,天,地二生火,謂之,足少陽脈所主,若吐逆惡食,名曰惡阻,有孕明矣,或偏嗜一物,乃一髒之虛,如愛酸物,乃肝經不能養胎而虛也;三月如清鼻涕,...
中醫古籍;醫方集解;經產之劑第二十一;清;汪昂內障治法
...木,少火挾肝木而上炎,肝通眼竅,眼斯病矣。蓋腎經如太極圖也,水火具焉。右腎屬陽水,左腎屬陰水,命門少火居中。少火者陽也,以一陽陷於二陰之中,成乎坎之象,故易謂天一生水也。水火和平,百骸通暢,然脾土非少...
中醫古籍;一草亭目科全書;清;鄧苑大道歌
養生祕錄道不遠,在身中,物即皆空性不空。性若不空神氣住,氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出,莫向靈臺留一物。物在身中神不清,耗散真精損筋骨。神御氣,氣留形,不須雜術自長生。術則易知道難遇,幾人遇了不專行。...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生祕錄;明;胡文煥第七節·風溼傷寒
...苓丸。歷節久痛者,邪毒停留也;法宜以毒攻毒,麝香丸與乳香停痛丸間服。歷節麻痛者,氣血凝滯也;法宜通氣活絡,千金防己湯加五靈散。原因各異,故處方用藥,亦是不同;可見病因不一,所以內經有治病必求於本之訓也...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋醫易義
...胎於禍者,何禍不消?危生於安者,何危不卻?夫是之調養生主,何不可也?夫是之謂醫國手,亦何不可也?又豈特以一匕之濟,足雲醫易之義哉?!嗟呼!聖賢之心,千古一貫;樂吾斯道,仁愛無窮。祕發鬼神,二豎奚從逃遁...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓陰陽論
...通行不息,孰謂陽常有餘,而以苦寒之味伐之乎?《壯子養生篇》曰∶指窮於爲薪火傳也,不知其盡也。蓋言火之傳於薪,猶神之傳於形,薪有盡而必窮,火無形而不滅,自古及今,只是此火傳而命續,田夫養得其極也。世豈知...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻自序
...一言以蔽之,外感與內傷而已。外感與內傷,恆有互相之關係,成人然,婦人然,即小兒亦莫不然也。故醫者治病,最古不事分科,蓋病理醫理,其道一貫,適於此者合於彼,初不必爲釐然之此疆彼界也,自後以病變之多時有增...
中醫古籍;兒科要略;序;近代;吳克潛辨咳嗽
...在肺。此僅言咳嗽之大綱。卒未透發。六淫侵肺之顏色。與臟腑俱嗽之分別。餘憶其故。必從大方脈書上採來。惟照脈論症。故不說到六淫侵肺的顏色。亦未分疏臟腑致嗽的根由。即言一一形症。俱屬模糊。餘把六淫侵肺臟腑皆...
中醫古籍;幼科鐵鏡;卷五;清;夏禹鑄