湯液醪醴論篇第十四
黃帝問曰:爲五穀湯液及醪醴,奈何?岐伯對曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用何也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四移精變氣論第十三篇
卷之二承上編異法方宜之治,復論上古有移精變氣之治也。精氣者,人身之主宰,病則精氣有虧,惟上古祝由治病,能移精變氣,理色脈而通神明。以我之神,合彼之神,兩神相合,精氣相通,故可祝由而已。今時之人不能也。...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗上古天真論篇
卷一《內經》纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,(食飲者...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄湯液醪醴論篇第十四
卷第四黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次上古天真論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《上古天真》篇曰∶上古之人,其知道者,法於陰陰,和於術數,(知道,謂知修養之道也。夫陰陽者,天地之常道。術數者,保生之大論。故修養者,必謹先之。)食飲有節,起居有常,不妄作勞...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻賊風第五十八
卷七黃帝曰。夫子言賊風邪氣之傷人也。令人病焉。今有其不離屏蔽。不出室穴之中。卒然病者。非不離賊風邪氣。其故何也。岐伯曰。此皆嘗有所傷於溼。氣藏於血脈之中。分肉之間。久留而不去。若有所墮墜。惡血在內而不...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷七;清;張志聰總論第一
...生也。必稟天地之正氣以成形。藉陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風正而寒暑調。六氣和而雨若。人情樸實。風俗貞純。是以上古之民。恆多壽而少病。即內經所謂上古之人。和於陰陽。明於術數。起居有度...
中醫古籍;兒科醒;清;芝嶼樵客黃帝內經太素遺文並楊氏原注
...而動,不爲分外之事。平按∶此條見《素問》卷一第一《上古天真論》。)上古聖人之教也,下皆爲之。(上古聖人使人行者,身先行之,爲不言之教。不言之教,勝有言之教,故下百姓仿行者衆,故曰下皆爲之。平按∶此條見...
中醫古籍;黃帝內經太素;附篇;唐;楊上善知祝由
...世治病,毒藥治其內,針石治其外,或愈或不愈何也?(上古之時有疾,但以祝爲去病所由,其病即已。今代之人,苦於針藥而療病不愈者,爲是病有輕重?爲是方術不妙?平按∶《素問》無於岐伯三字。古之治病者,者字《素...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十九·設方;唐;楊上善湯液醪醴論第十四篇
卷之二湯液醪醴,作自上古,備而弗服。中古之世,服之萬全。當今之世,雖有湯醪,不能已病,故有病起於極微,而即不可治者,有病於五髒,而疏滌以愈者。時世不同,治病亦異。所以追維上古,而重上古之全神也。黃帝問...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之二;清;高士宗