一、火豈君相五志俱有論
...之火,出於天造。君相之外,又有厥陰、臟腑之火,根於五志之內,六慾七情激之,其火隨起。大怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀動中則火起於肺。心爲君主,自焚則死矣。丹溪又啓∶火出五臟主病。曰...
中醫古籍;金匱鉤玄;附錄;元;朱震亨病機論
...常無定,恍惚不仁。而心之病,誠若風之魔也。此皆七情五志久逆所生,而與癲癇則又不同矣。癲狂癇證主於火熾,風痰之盛,而寢延及於心,屬實者多;心風則由七情五志久逆不遂,戴人所謂肝屢謀,膽屢不決,屈無所申,怒...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十九心風門;明;徐春甫三陰三陽藏象脈法
卷二脈要集太陽藏何象?岐伯曰∶象三陽而浮也。曰∶少陽藏何象?曰∶象一陽也。一陰誤文,陰藏者,滑而不實也。曰∶陽明藏何象?曰∶象大浮也。太陰髒搏言伏鼓也。二陰搏至,腎沉不浮也。此名象藏者,六經之本脈也。...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美面容分屬五臟
...也者。言乎其態也。以形爲體。以態爲用。而五臟之分。五志之辨。可由是而察焉。何者。怒則厲然而目張。喜則油然而頤解。思則嫗然而瞼定。悲則瞿然而泣出。恐則薄然而氣下。怒者肝之容。喜者心之容。思者脾之容。悲者...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏火
...論所謂一水不能勝二火者此也。又有厥陽臟腑之火,根於五志之內,六慾七情激之,其火隨起,故忿怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀則火起於肺。心爲君主,自焚則死矣。解精微論所謂一水不能勝五火者...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫七情總論
卷一喜怒憂思悲恐驚,是爲七情。然七情不越五志,心在志爲喜,肝在志爲怒,脾在志爲思,肺在志爲憂,腎在志爲恐。悲屬心包,附於心,驚屬膽,附於肝,此七情之生於五志也。心怵惕思慮則傷神,脾憂愁不解則傷意,肝悲...
中醫古籍;銀海指南;卷一;清;顧錫中風論
...。蓋人身譬猶樹也。人之四肢。猶樹之枝幹也。人之七情五志。猶天之疾風豪雨也。人之飢飽勞逸。猶樹之日剝月削也。人之憂愁思慮。猶樹之蠹蛀侵蝕也。人之恣欲不節。猶樹之斧斤砍伐也。假令一樹也。而剝之削之。侵之蝕...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠六節藏象論篇第九
黃帝問曰:餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地久矣。不知其所謂也?岐伯對曰:昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以制日月之...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷三情志
...無已則繫戀不釋,神留不散,故氣結也。所謂七情者,即五志也。五志之外,尚餘者三,總之曰喜、怒、思、憂、恐、驚、悲、畏,其目有八。不止七也。然情雖有八,無非出於五髒,如心在志爲喜,肝在志爲怒,脾在志爲思,...
中醫古籍;醫經原旨;卷五疾病第十一;清;薛雪六節藏象論篇第九
卷第三黃帝問曰∶餘聞天以六六之節,以成一歲,人以九九制會,計人亦有三百六十五節以爲天地,久矣。不知其所謂也?岐伯對曰∶昭乎哉問也,請遂言之。夫六六之節,九九制會者,所以正天之度、氣之數也。天度者,所以...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第三;唐;王冰次