三疰論
...若未能語兒。中毒即休。如能語兒。但將藥一粒入門。即患兒先聞其香是驗。以臘茶清送下一丸。不得嚼破。須臾患兒必言心頭作響聲。毒物便下。或從口鼻出。或自大便下。嫩即是血。老即如諸蟲狀。其形不一。藥隨物下。凝...
中醫古籍;小兒衛生總微論方;卷十五;宋;不詳(十二)服氣吐納訣
...吸時配合默讀口訣治病的鍛鍊方法,首載於梁代陶弘景《養性延命錄》∶“納氣有一,吐氣有六。納氣一者謂吸也;吐氣有六者謂吹、呼、唏、呵、噓、,皆出氣也。凡人之息,一呼一吸,元有此數。欲爲長息吐氣之法∶時寒可...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥(六)龍行氣法
...望。以意念想象將月光吸入口內,再咽入體內,久行即可出現“皎潔銀光”進入體五內腑,使遍體清涼,煩躁漸去,進入“清靜境界”,甚至見一團白色光輝,懸照當前,盪漾體中。
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥用法釋義
...氣者,以常法治之。若腰節骨被傷錯筍,膂肉破裂,筋斜佝僂者,用醋調定痛散,敷於腰柱上。視患處,將柱排列於脊柱兩旁,務令端正。再用蘄艾做成薄褥,覆於柱上,以御風寒。用寬長布帶繞向腹前,緊緊紮裹。內服藥餌調...
中醫古籍;傷科補要;器具總論;清;錢潢養性
卷九養生修養調攝養性之道欲小勞但莫大疲及強所不能堪爾食慾少而不欲頓常如飽中飢飢中飽善養性者先飢乃食先渴乃飲食後當行畢摩腹數百遍暮臥常習閉口口開則失氣邪從外入屈膝仄臥益人氣力勝正偃臥春欲晏臥早起夏秋欲夜...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲養性服餌第二
卷第十二·養性方三十七首
中醫古籍;千金翼方;卷第十二·養性;唐;孫思邈養性之術
卷九養生修養調攝楊泉物理論曰谷氣勝元氣其人肥而不壽元氣勝谷氣其人瘦而壽養性之術常使谷氣少則病不生矣(太平御覽)
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲思邈論養性
卷五養生雜言凡人飽暖安樂縱情恣意以致夭折者多矣使辛苦憂畏拂亂心志能謹畏無意外事可以永年孫思邈論養性以憂畏爲本其言反覆切甚正此謂也(倚覺粗雜記)
中醫古籍;續醫說;卷五養生雜言;明;俞弁養性論
卷六神志門養性之道。從古醫林未之及也。惟孫真人千金方後。述之頗詳。近予衍釋其義。三複讀之。要非予心所謂養性之旨也。夫所謂養性者。務竭己靈。以開天下後世學道人之心眼。則吾性常留宇宙間。庶得養之之道。若從...
中醫古籍;張氏醫通;卷六神志門;清;張璐道林養性
...第二十孫真人養生書(節文)真人曰∶雖常服餌,而不知養性之術,亦難以長生也。養性之道常欲小勞,但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐,戶樞不蠹,以其運動故也。養性之道,莫久行、久立、久坐、久臥、久視、久聽。...
中醫古籍;世醫得效方;卷第二十孫真人養生書(節文);元;危亦林