坤道(蓄德二)
...贊幹元資始曰大,贊坤元資生曰至,坤者順承乎天以成其生物之功,故曰妻者齊也。是以子嗣之有無,重在男子,尤重在婦人。婦人雖不與戶外事,倘其悖謬垂戾之性成,而門內先受其禍,既失其坤順之德,豈能着生物之功?或...
中醫古籍;宜麟策;續篇;清;佚 名爲運爲氣五六說
...之常期。起於天地之自爲六氣也。由日時月而言。爲陰陽生物之合氣。由五運六氣主歲而言。爲陰陽成物之分氣。有分有合。有從合而分。有從分而合。此之所謂必以三合爲治也。然而天主動。爲五行之主。故運居其中而常先。...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美賦稟
...漸下,人性澆漓,故水旱有不時之擾,流災有比戶之侵,生物不蕃,民用目促。值此之際,有知無知鹹歸於薄,非物之薄,由氣薄也。然則今之受氣於父母者,其不能不薄也可知矣。況有膏藜異養,貴賤殊形,醫術稱仁,顧可視...
中醫古籍;幼幼集成;卷一;清;陳復正當歸芍藥散
...妊腹痛。多屬血虛。而血生於中氣。中者土也。土過燥不生物。故以歸、芎、芍藥滋之。土過溼亦不生物。故以苓、術、澤瀉滲之。燥溼得宜。則中氣治而血自生。其痛自止。
中醫古籍;金匱方歌括;卷六婦人妊娠病方;清;陳念祖陽火陰火
...。生於虛無。守位稟命。因其動而可見。故謂之相。天主生物。故恆於動。人有此生。亦恆於動。動者。皆相火之爲也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自生也。然而東垣以火爲元氣之賊。與元氣不兩立。一勝則一負...
中醫古籍;本草從新;卷十五火土部;清;吳儀洛赤箭
第一帙(本經上品)如此生成甚奇,天地生物亦不易矣。餘鄉宋大司馬經略朝鮮,一時乏餉,蘿中神授以物,指畫其處。覺而掘地,獲物如芋如卵,煮食勇力倍,嘗久未之識,核赤箭生成,始知即是天麻耳。【氣味】辛溫,無毒...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤辯兩腎
...嘗不藏精,在男子亦可以結胎者也。胞之所繫,蓋言天主生物,地主成物,故繫於右,乃氣之所感,非胞之聯繫於右腎也。如雲日月星辰系焉,亦大氣之所載,日月營運,星移斗轉,又何嘗有所繫帶乎?
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰一、陰陽應象
...而北謂之來,來則春爲陽始,夏爲陽盛,陽始則溫,溫則生物,陽盛則熱,熱則長物;日從夏至以後,自北而南謂之去,去則秋爲陰始,冬爲陰盛,陰始則涼,涼則收物,陰盛則寒,寒則藏物,此陰陽生殺之道也。然如下文曰∶...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓張景嶽大寶論
...水;神即氣,氣即火。陰陽二氣,最不宜偏,平則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此先王教人察陰陽、保生氣也。夫陽一而陰二,故偶者陰也,後天之形也;奇者陽也,先天之...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美治井冢毒第五十三
...有毒瓦斯,不可入也。亦可納生雞、鴨、鵝、豚、犬、羊生物居中,既有毒瓦斯,其生物須臾自死也。事計必宜入中不得已者,當先以酒,若苦酒數鬥澆灑井冢坎中邊,停小時,然後可入也。若覺中此氣,鬱悶奄奄,欲死者,還...
中醫古籍;醫心方;卷第十八;日本;丹波康賴