代脈(陰)
...自各不同。如《素問·宣明五氣篇》曰∶“脾脈代。”《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰∶“黃者其脈代。”皆言藏氣之常候,非謂代爲止也。《素問·平人氣象論》曰∶“長夏胃微軟弱曰平,但代無胃曰死”者,蓋言無胃氣而死,亦...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷四;清;李延昰根結篇第五
卷一馬雲。內有陰陽諸經。根於某穴。結於某穴。故名篇。岐伯曰甲乙作黃帝曰。陰道偶陽道奇張雲。奇者數之單。如一三五七九是也。偶者數之拆。如二四六八十是也。發於春夏馬雲。凡病發於春夏者。則陰氣少而陽氣多。是...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍經解
卷三營衛經絡總論《靈樞·根結篇》曰∶太陽爲開,陽明爲闔,少陽爲樞。故開折,則肉節瀆,而暴病起矣,故暴病者,取之太陽,視有餘不足,瀆者,皮肉宛而弱也;闔折,則氣無所止息,而痿疾起矣,故痿疾者,取之陽明,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷《靈》《素》不同
...爲陽中之太陰,腎爲陰中之少陰,肝爲陽中之少陽。而《靈樞》九針十二原雲∶陽中之少陰肺也,陽中之太陽心也,陰中之少陽肝也,陰中之太陰腎也。按《素》以肝爲陽者,言其時;《靈》以肝爲陰者,言其髒也。《素》以肺...
中醫古籍;醫學讀書記;捲上;清;尤怡七十二難
...,經脈之往來也。隨其逆順而取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和,和氣之方,必通陰陽,是迎隨之法,補瀉之道也。陽經主外,故從四末...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖根結第五(法音)
...與此相證)陰陽相移。何瀉何補。奇邪離經不可勝數不知根結五臟六腑折關敗樞開闔而走陰陽大失不可復取。九針之玄。要在終始。故能知終始一言而畢。不知終始。針道鹹絕。(以上總括大意是通篇之總冒也)太陽根於至陰。...
中醫古籍;內經評文;卷二;清;周學海根結第五
卷一岐伯曰。天地相感。寒暖相移。陰陽之道。孰少孰多。陰道偶。陽道奇。發於春夏。陰氣少。陽氣多。陰陽不調。何補何瀉。發於秋冬。陽氣少。陰氣多。陰氣盛而陽氣衰。故莖葉枯槁。溼雨下歸。陰陽相移。何瀉何補。奇...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰陰陽離合論篇第六
...。陰陽者。陰經陽經也。其義論離合之數。故名篇。此與靈樞根結篇。相爲表裏。其要一也吳雲。其要則本於一陰一陽也。張雲。一。即理而已。志雲。寒暑往來。陰陽出入。總歸於太極一氣之所生。簡按吳注爲得矣。萬物方生...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍三十六難
...化之具,系胞受孕之處,爲人生命之原,故曰命門也。《靈樞·根結篇》、《素問·陰陽離合論》所謂太陽根起於至陰,結於命門。命門者,目也。此指太陽經終於睛明,睛明所夾之處爲腦心,乃至命之穴,故曰命門,與此義不...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖刺法
...應空一百零一格。自黃帝曰持針縱舍奈何至故拘攣,見《靈樞》卷十第七十一《邪客》篇,又見《甲乙經》卷五第七。自黃帝問岐伯曰餘聞針道於夫子至則經可通也,見《靈樞》卷六第三十八《逆順肥瘦》篇,又見《甲乙經》卷...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十二·九針之二;唐;楊上善