血營氣衛論
...流通,則於人何病之有?一窒礙焉,百病由此而生矣。故氣之作恙,發而爲寒熱,恚、怒、喜、憂、愁;聚而爲積痞,疝、瘕、症、、癖。上爲頭旋,中爲五膈,下爲臍間動氣,或喘促,或咳噫。聚則中滿,逆則足寒。凡此者,...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛四氣調神大論篇第二
...緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一四氣調神大論篇第二
...緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次六十六難
...二經皆以俞爲原者,何也?然∶五臟俞者,三焦之所行,氣之所留止也。三焦所行之俞爲原者,何也?然∶臍下腎間動氣者,人之生命也,十二經之根本也,故名曰原。三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經歷於五髒六腑。原...
中醫古籍;八十一難經;從六十二難至六十八難論穴道;西漢;秦越人經解
...已敗,其色必夭,夭必死矣。必先度其形之肥瘦,以調其氣之虛實,實則瀉之,虛則補之。必先去其血脈,而後調之,無問其病,以平爲期。以一身分頭手足三部,部有天地人三候,其合爲九候,候其動脈,以驗氣之衰旺、病之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷四上四診合參總論;清;章虛谷血營氣衛論
...常相流通,則人何病之有?一有窒礙,百病由此生矣。故氣之作養,發而爲喜怒憂悲驚恐寒熱思勞,聚而爲積痞瘕癖,上爲頭旋,中爲五膈,下爲臍間動氣,或喘促,或咳噫,聚則中滿,逆則足寒。凡此者,皆氣使之然也。血之...
中醫古籍;葉選醫衡;捲上;清;葉桂虛實第二
...當固守根本。微虛則雖治虛而當兼防不測。有無者。察邪氣之有無也。表裏臟腑。邪有所居。永得其本。而直取之。是有爲。邪之實也。情慾傷內。勞倦傷外。非邪似邪。病在元氣。而明辨之。是無爲。真之虛也。苟不審此。以...
中醫古籍;內經博議;卷之三述病部上;清;羅美天道六氣中見論
卷之一天道部帝曰。願聞天道六氣之節盛何也。岐伯曰。上下有位。左右有紀。故少陽之右。陽明治之。陽明之右。太陽治之。太陽之右。厥陰治之。厥陰之右。少陰治之。少陰之右。太陰治之。太陰之右。少陽治之。此所謂氣...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美命門脈診辯
卷四張景嶽《三焦胞絡命門辨》雲,“命門爲陽氣之根,故隨三焦相火之脈,同見於右尺。”按命門居兩腎中間,即人身之太極,乃陰陽之根底,既爲陽氣之根,亦爲陰氣之根。景嶽《真陰論》雲∶“命門之火,謂之元氣,命門...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈(八)寧先生導引行氣法
十四、補益門〔原文〕寧先生導引行氣之法,以除百病,令年不老者。常心念一,以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽,所以導引者,令人肢體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習履行,動作言語之...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥