白豆蔻
...異。而時宜狀類。未能歷稽。聊各就其氣味而區別之。夫天地間惟是水火二氣。爲物生之主。寒熱者水火之氣。若溫涼則水火之由漸而盛者。不可不細察也。氣之所附者味。而味之所由生者氣。即味以細爲酌量。則亦可知其氣矣...
中醫古籍;本草述鉤元;卷八芳草部;清;楊時泰運氣
卷首集例太極肇分而有陰陽。夫陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。綱紀,謂生長、化成、收藏之綱紀也;父母,謂萬物形之先也;本始,謂生殺皆因而有之也。夫有形稟氣而不爲五運陰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚陰虛論
...動則合,而生五行,各稟其性。惟人得備形氣之正,所受天地生氣。陽氣爲氣,陰氣爲血,身中之神,元氣之根。根於內者,名曰神機。根於外者,名曰氣立。與天地參而在氣交之中,隨天地之氣以升降浮沈。陽實陰虛,氣常有...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之三;清;葉桂;吳金壽二、陰陽
捲上《陰陽應象大論》曰∶陰陽者,天地之道也(太極動而生陽,靜而生陰,天主於動,地主於靜。《易》曰∶一陰一陽之謂道。陰陽者,本道體以生,道者,由陰陽而顯),萬物之綱紀(總之爲綱,大德敦化也;紛之爲紀,小...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓攝生雜話
...無盛痰之所,上下升降無時而定,又與正氣不兩立,殆猶天地間陰雲瘴霧耳。周身氣血,無不貫通。故古人用針通其外,由外及內,以和氣血;用藥通其裏,由內及外,以和氣血,其理一而已矣。至於通則不痛,痛則不通,蓋指...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈丹砂
...者次之。有石砂土砂溪砂之殊。石砂最上者爲光明砂。此天地自然之寶。在石室間。生雪牀之上。(採之者尋石脈。穴地數十丈始見。其苗乃白石。謂砂牀。)如初生芙蓉。光明外澈。細者環拱。大者處中。有辰居之象。其箭鏃...
中醫古籍;本草述鉤元;卷五石部;清;楊時泰四氣調神篇第二篇
...言之,欲人四氣調神以全其天真也。春三月,此爲發陳,天地俱生,萬物以榮。爲,去聲;下此爲之爲俱同。春氣從陰而陽,開發冬時閉藏之氣,故此爲發陳。四時之氣,天地主之,至春則天地俱生。盈天地之間者,惟萬物,天...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗四、天精地形氣通於人
...作成物,陽以化氣,陰以成形,陰陽合德,變化見矣,故天地爲萬物之父母。)清陽上天,濁陰歸地,(陽升陰降也。)是故天地之動靜,神明爲之綱紀,(神明者,陰陽之情狀也。天地動靜,陰陽往來,即神明之綱紀也。易曰...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓解精微論篇第八十一
...應天之日月晝夜而開闔者也。按本經八十一篇。所論之道天地人。所用之數三六九。蓋人生於天地氣交之中。通天之道。應地之理。地居人之下。大氣舉之。無所馮根據。是天包乎地之外。而營運無息者也。數之始於一而成於三...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰格言二
...使無形生出有形,蓋陰陽之妙,原根於無也。故曰∶無名天地之始。春秋晝夜,陰陽之門戶。又十二時而按分五臟之陰陽,醫者全憑此以明得病之根源,而施治療之方術。就中二至最爲緊要,至者極也,陰極生陽,絕處逢生,啓...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美