通天第七十二
...而不內附者。陽性之外務也。陰陽和平之人。居處安靜。無爲懼懼。無爲欣欣。惋然從物。或與不爭。與時變化。尊則謙謙。譚而不治。是謂至治。趙氏曰。居處安靜者。恬虛無也。無爲懼懼。無爲欣欣者。心安而不懼。志閒而...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰補遺篇二
兩者同出故有異名兩者同入一本共根東亭曰。上德無爲不以察求者。上德是童真之體。不必求師傳授。有爲之學。只行無爲之功下德爲之。其用不休者下德是已破之體。必要求師傳授。有爲之學。早行栽接之功。蓋破體者。必有...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭通天第七十二
...交而不內附,此少陽之人也。陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼,無爲欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。古之善用針艾者,視人五態乃治之,盛者瀉之,虛者補之。黃帝曰:治人之五態...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十蟲癰
...平按∶《甲乙》作互以參禁,《靈樞》作伍以參禁。)恬無爲,乃能行氣,(夫情有所在則氣有所並,氣有所並則不能營衛,故忘情恬無爲,則氣將自營也。平按∶《靈樞》、《甲乙》作澹,袁刻作淡。)後以酸苦,化谷乃下。...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十六·寒熱;唐;楊上善五人篇
...,而不內附,此少陽之人也。陰陽和平之人,居處安靜,無爲懼懼,無爲欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。(或與,謂人有所與也。譚而不治。謂議明事之義理,而不刻期其效也。上五節...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診生形類;清;周學海上膈篇第六十八
...食息起居。必參伍宜否。守其禁以除內之。再傷。又必恬無爲。以養其氣。則正氣乃行。而邪氣庶乎可散。蓋膈證最爲難愈。故當切戒如此。鹹從水化。可以潤下軟堅。苦從火化。可以溫胃。故皆能下谷也。簡案、甲乙以本篇爲...
中醫古籍;靈樞識;卷五;日本;丹波元珍麥門冬飲
...心,姜炒)糧米(五十粒)水出高源者,此方主之。肺非無爲也,主降下之令焉。凡人飲入於胃之時,脾氣散精,上歸於肺。肺熱失其降下之令,不能通調水道,下輸膀胱,漬於高源,淫於皮膚,則作水腫。諸醫罕明乎此,實土...
中醫古籍;醫方考;卷四水腫門第三十六;明;吳昆麥門冬
...,姜炒)粳米(五十粒)此手太陰藥也。吳鶴皋曰∶肺非無爲也。飲食入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸醫之母;此治病必求其本也。或問此證何以辨之,曰肢體皆腫,小腹不急,初起便有喘滿,此其候也。
中醫古籍;醫方集解;利溼之劑第十二;清;汪昂麥門冬湯
...)麥門冬(五十枚姜炒)粳米(五十粒)吳鶴皋曰∶肺非無爲也。飲食入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道實脾求其
中醫古籍;成方切用;卷七下燥溼門;清;吳儀洛壽星大仙
上卷不矬不胖不身低宮開南極紫薇西大道無爲千萬億修成仙壽與天齊(呂岩)
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭