攝生飲調蘇合丸
卷六上祛風門治一切卒中,不論中風中寒中暑中溼中氣及痰厥飲厥之類,初起或可用此皮弦,細辛生南星半夏爲末,吹入鼻中,俟其噴嚏,即進前藥。牙噤者,中指辛末,並烏梅肉頻搽,自開。半夏(百沸湯。泡少頃。一錢半。...
中醫古籍;成方切用;卷六上祛風門;清;吳儀洛攝生
卷四·樂集上古之人,其知道者,法於陰陽,合於術數,〔養生之法。〕食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,〔神去,其形則死。〕而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷四·樂集;清;顧靖遠善攝生
卷九養生修養調攝善攝生者不勞神不苦形神形既安禍患何由而致也夫人之生以血氣爲本人之病未有不先傷其氣血者世有童男室女積想在心思慮過當多致勞損男則神色先散女則月水先閉何以致然蓋憂愁思慮則傷心心傷則血逆竭血逆...
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲第一章·傷寒要義
傷寒。外感百病之總名也。有小證。有大證。有新感證。有伏氣證。有兼證。有夾證。有壞證。有復證。傳變不測。死生反掌。非雜病比。奈扁鵲難經但言傷寒有五。一曰中風。二曰傷寒。三曰溼溫。四曰熱病。五曰溫病。僅載...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋一、攝生
二十九卷會通類蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓攝生論第三
捲上論曰。內經謂法於陰陽。和於術數。飲食有節。起居有常。不妄作勞。故能形與神俱。而盡終其天年。度百歲乃去。今時之人不然也。以酒爲漿。以妄爲常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不時御神。務快...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素四時攝生篇
...冬月不善保陰之故。務宜自愛,寒熱適中,此爲至要,乃攝生之大法也。
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘攝生要言
卷一·慎疾法語一慎風寒沐浴臨風,則病腦風痛風。飲酒向風,則病酒風、漏風。勞汗暑汗當風,則病中風、暑風。夜露乘風,則病寒熱。臥起受風,則病痹厥。衣涼冒冷,則寒外侵。飲冷食寒,則寒內傷。(人惟知有外傷寒,...
中醫古籍;急救廣生集;卷一·慎疾法語;清;程鵬程攝生雜話
卷八命門真火,藏於兩腎之中,性門真水,藏於一心之內。人但言命門真火,而不參究性門真水何也?因真陽之火,能生真陰之水故也。殊不知性命相生,水火不可以一息不交。天一所生之水,爲我生身之始,水中能生真火,人...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈節慾保身要義
印光老人曰。節慾一事。其理甚深。其關係甚大。其話甚不易說。夫天生男女。聖人法天立則。令男女居室。以爲人倫之最大者。以上關風化。下承宗祧。豈爲人日圖快樂。而常以欲事爲事乎。貪慾之人。其精薄而無力。如種不...
中醫古籍;達生編;清;亟齋居士