第五節·起居調理法
...調的有如下幾點∶要在一切爲了病患的原則下,規定治療護理制度,盡一切可能使病患感到方便、舒適、多得到休息和睡眠。對病患的飲食要注意到質和量,以擔保足夠的營養,並想法子多方促進病患的食慾。適當的康樂活動,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋十五、消渴門
...即睡覺。這就叫谷藥,再加上氣和,可謂真正的良藥了。小結∶本節重點討論練功時姿式和意義,以及注意事項與飲食禁忌。所述甚詳,不另再議。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一定科學性的。有針對性的默唸幾個字或一段話,可以誘導思想專一,融化...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥湯液醪醴論篇第十四
...。雖有湯液醪醴。爲而勿服。以其神全故也。中古之時。道德稍衰。邪氣時至。服之萬全。以稻米之液。能生養精氣神也。今世之人。止知毒藥攻內。針石治外。不知精氣壞弛。其功不立者。以神去故也。是以上章曰移精變氣。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰自敘
...人更無論矣,其任不亦重乎?而獨是其人者,又非有爵祿道德之尊,父兄師保之重。既非世之所隆,而其人之自視,亦不過爲衣服口食之計。雖以一介之微,呼之而立,至其業不甚賤乎?任重,則託之者必得偉人;工賤,則業之...
中醫古籍;醫學源流論;清;徐大椿敘
...,繼往開來,莫大之功用,故曰靜功,祝子之學,蓋性命道德之指歸,而非神仙方術之餘唾也。若其醫效等於見垣,刀圭立起痼疾,祝君實有一段濟世利物之念,如飢渴,亦猶自任天下之重者,引匹夫不被爲己辜。吾固謂此仁者...
中醫古籍;心醫集;清;祝登元(八)寧先生導引行氣法
...習,遵循自然而爲之的道理就能與天地相保,健康長壽。小結∶《雲笈七籤》說∶“寧先生者,古之神仙。在黃帝之前,常遊四海之外,昆丘之下,有蘭沙之地……臥沙百餘年,蹶然而起,形容復故。”又曰∶“寧先生者,黃帝...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥醫道
...∶我能醫,是賊天下者也。故治亂,證也;紀綱,脈也;道德刑政,方與法也;人才,藥也。夏之政尚忠,殷乘其弊而救之以質;殷之政尚質,周乘其弊而救之以文。秦用酷刑苛法以箝天下,天下苦之;而漢乘之以寬大,守之以...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫湯液醪醴論篇第十四
...,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,石針艾治其外也。帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四湯液醪醴論篇第十四
...,以爲備耳,夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。帝曰∶今之世不必已何也?岐伯曰∶當今之世,必齊毒藥攻其中,石針艾治其外也。帝曰∶形弊血盡而功不立者何?岐伯曰∶神不使也。...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次