胎息
...口鼻之呼吸也。口鼻只是呼吸之門戶,丹田爲氣之本原,聖人下手之處,收藏真一所居,故曰胎息。”這種呼吸法習練時要求意守下丹田,吸氣時意想氣自丹田吸入,稍作停留,再意想氣自丹田呼出。稍停再作重複。呼吸要綿細...
氣功學水火
...以日月爲水火,《易》以坎離爲水火,禪以定慧爲水火,聖人以明潤爲水火,醫道以心腎爲水火,丹道以神氣爲水火,種種異名,無非譬喻。”
氣功學門
...存。”④門徑;境界。《素問·四氣調神大論》:“所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。”
筋脈和同
拼音:jīnmàihétóng筋脈和同即筋脈舒和。《素問·生氣通天論》:“是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。”
火候
...養成敗的關鍵,故火候被內丹家視爲祕中之祕,向來有“聖人傳藥不傳火”之說。火候之要,有活子時、文火、武火、沐浴、六候等之分。
中醫學;氣功學;氣功學;煉丹術語;煎藥方法;中藥學;方劑學恚嗔
拼音:huìchēn恚嗔怨恨;忿怒。《素問·上古天真論》:“有聖人者……適嗜慾於世俗之間,無恚嗔之心。”
浮
...並用,比喻盛衰消長變化。《素問·四氣調神大論》:“聖人……故與萬物沉浮於生長之門。”⑦指動作輕。《靈樞·陰陽二十五人》:“土形之人……行安地,舉足浮。”(即抬腿輕而不高)。
中醫學;脈象名;中醫診斷學憺
拼音:dàn憺①安;安靜。《靈樞·上膈》:“恬憺無爲,乃能行氣。”《素問·陰陽應象大論》:“是以聖人爲無爲之事,樂恬憺之能。”②通“澹”。見“憺憺”。
傳
...通“摶”、“團”。聚結。《素問·生氣通天論》:“故聖人傳精神,服天氣而通神明。”
陳
...一日之謀也。”③調和。《素問·生氣通天論》:“是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固。”④蓄積之水氣。《素問·湯液醪醴論》:“平治於權衡,去宛陳莝,微動四極。”⑤指陳久、陳舊者,與新生相對。《素問·四氣調神...