總論
...營分。至於衛、氣、營、血如何分辨,主要是根據溫病的診斷特點,運用察舌、驗齒以及辨斑、疹、白,作爲要點,然後結合證情,作出診斷,決定治法。全篇從原則到具體,有一套完整的理法方藥,對臨牀實踐起着指導作用。...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂序
序四診以望居首、以切居末者,醫師臨診之次第,非法之有輕重緩急也。前人每謂切脈爲末,三診爲本,及其着書立說,又詳於脈而略於三者。明·李言聞着《四診發明》,無傳本。欲求四診之全書,戛戛乎其不可得。學海初嘗...
中醫古籍;形色外診簡摩;序;清;周學海序
...逮臻頒白,脈理竟昧。戴同父常刊其誤,先考月池翁着《四診發明》八卷,皆精詣奧室,淺學未能窺造。珍因撮粹擷華,僭撰此書,以便習讀,爲脈指南。世之醫病兩家,鹹以脈爲首務,不知脈乃四診之末,謂之巧者爾,上士欲...
中醫古籍;瀕湖脈學;序;明;李時珍序
序脈學診斷之書,以李瀕湖、朱丹溪二家最爲細膩,凡相似相異之處,皆能分別清楚,用筆描摹,比擬形狀,俾後學無誤認之處,可謂大有功於斯世。惜察舌一法,二公未有專書,世所傳者,惟傷寒舌鑑、溫疫舌鑑而已,欲求其...
中醫古籍;察舌辨症新法;序;清;劉恆瑞通一子脈義
...脈病相左者,此中大有玄理。故凡值疑似難明處,必須用四診之法,詳問其病由,兼辨其聲色,但於本末先後中,正之以理,斯得其真。若不察此,而但謂一診可憑,信手亂治,亦豈知脈證最多真假,見有不確,安能無誤?且常...
中醫古籍;景嶽全書;卷之五道集脈神章(中);明;張介賓第一節·觀兩目法
...。頭傾視深。精神將奪。俞氏以觀目爲診法之首要。洵得診斷學的主腦。蓋因神以心爲宅。以囟爲門。而其所出入之竅。得以外見者惟目。以心脈上連目系。而目繫上通於腦。故瞳神散大者。心神虛散。目不了了者。腦被火燥。...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋3.懷妊得溫病兼痰喘
...煎湯一大碗,分多次溫飲下。每飲一次送服洋蔘末少許。四診前方服一劑,心中已不覺熱,惟腹中作疼,問其惡露所下甚少,當系瘀血作疼。治以化瘀血之品,其疼當自愈。處方生懷山藥(一兩)當歸(五錢)懷牛膝(五錢)生...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十八)婦女科;清;張錫純辨症訂方必先審四診記
卷一診視之要,必先詳察形色,然後細問致病之因。聞其聲音啞響,察其肌膚肥瘦,問其苦欲,按其胸腹,視其舌苔,詢其渴飲、二便通塞,苟能不憚煩瀆,則在裏之虛實、寒熱已得其要領矣。大抵胃有邪滯,舌必有苔,苔之燥...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班論診病須知四診
診病之法,無過於望、聞、問、切,所謂四診也。此四字無人不知,果得其法,病無不治。而醫多差誤者,口能言之,而心不能得,手不能應也。其中奧妙,本難盡言,然初學診病,果能得其大略,臨症留心,久之純熟,自然觸...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙氣色聲音合參
...。蓋有常焉。有變焉。因常可識其同。因變可知其異。故四診分觀。則各有所當。四診合論。亦皆有可憑。自其同者言之。診不變。治亦不變。自其異者言之。診無常。治亦無常。然而常變不離五行。異同難逾四診。參而伍之。...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏