治病必審四時用藥說
卷一四時者春夏秋冬,乃一歲代謝之序,其生長收藏,循環不息,生生無窮,此天之顯明切近之氣。惟氣有清和,則不能無偏勝。人在氣交之中,受天地和氣而長着,受天地戾氣而致疾。以長夏暑溼挾雜,尤易傷人元氣,消爍津...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班瘟疫(合參)
...疫邪傳變之情。惟又可論最爲詳盡。然又可所論之疫。是四時之常疫。即俗名時氣症也。若嘉言所論之疫。乃由於兵荒之後。因病致死。病氣屍氣混合天地不正之氣。更兼春夏溫熱暑溼之邪交結互蒸。人在氣交中。無隙可避。由...
中醫古籍;傷寒指掌;卷四傷寒類症;清;吳坤安脈論
卷一論曰∶人以天地之氣生,四時之法成,是以有五臟六腑,四肢十二經,三百六十五穴,以象五運六氣,四時十二月周天之度。陰陽變化,與天地同流。乖其氣,逆其理,則陰陽交錯,腑臟偏毗,脈行遲速,榮衛失度,百病從...
中醫古籍;全生指迷方;卷一;宋;王貺五色十法合參
...。合澤夭而言。則知其病之吉凶矣。而凡五官六部。與夫四時五色。皆可錯綜參觀。夫如是。病之傳變。不亦昭然乎。雖然。病情深奧。望法精微。間有隱於此而顯於彼者。其病蓋又有遁情焉。故必參伍於脈症。錯綜於聲音。察...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏附∶預防中風出《幹坤生意》
...四服,如前服,臨臥服,得利爲度。此藥常服之,不可失四時之輔。如望春大寒之後,本方加半夏、人蔘、柴胡各二兩,通前四兩,謂迎而奪少陽之氣也。如望夏穀雨之後,本方加石膏、黃芩、知母各二兩,通四兩,謂迎而奪陽...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之三諸風;宋;楊士瀛妊娠咳嗽分證用藥之法
...《大全》主於外感寒邪,丹溪主於內傷肺燥。若立齋則分四時所感,五臟均受,有風寒火之不同,外感內傷之各別。雖不專屬胎前咳嗽論,而治法無殊,總兼安胎爲主也。
中醫古籍;女科經綸;卷四胎前證下;清;蕭壎玉版論要篇第十五
...切度之也。奇恆者。言奇病也。所謂奇者。使奇病不得以四時死也。恆者。得以四時死也。所謂揆者。方切求之也。言切求其脈理也。度者。得其病處。以四時度之也。道在於一馬雲。一者何也。以人之有神也。吳張同。神轉不...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍第四節·氣候調理法
...不失時序。即所以自護其身者也。前賢知攝生者。臥起有四時之早晚。興起有至和之常制。調養筋骨。有偃仰之方法。節宣勞逸。則有予奪之要則。溫涼調節合度。百病不生。《太素經》雲。適寒溫者。寒無悽悽。暑無出汗。居...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋敘診脈法
...。爲冬夏日夜長短之異也。凡氣脈呼吸。晝夜變通。效於四時。然於呼吸定息。應五至之限。無有虧僻。猶晷刻與四時長短。而歲功日數無遺也。若人狀貌有羸有壯。其呼吸雖相接續。而晝夜息度。隨其漏刻。是謂呼吸象晝夜。...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第一;宋;王懷隱;陳昭遇十二、逆從四時無胃亦死
...謂之從,從者易已;脈病相反者爲逆,逆者難已。)脈得四時之順,曰病無他;脈反四時及不間髒,曰難已。(春得弦,夏得鉤,秋得毛,冬得石,謂之順四時,雖曰有病,無他虞也。脈反四時,義如下文,及不間髒,皆爲難已...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓