馬益卿先生癰疽論第十二
捲上論曰∶夫人有四肢、五臟,一覺一寐,呼吸吐納、精氣往來、流而爲榮衛,暢而爲氣色,發而爲聲音,陽用其形,陰用其精,此又常數之所同也。至其失也,蒸則生熱,否則生寒,結而爲瘤贅,陷而爲癰疽,凝而爲瘡癬,憤...
中醫古籍;外科精要;捲上;宋;陳自明吐納
卷九養生修養調攝凡吐者去故氣亦名死氣納者取新氣亦名生氣
中醫古籍;醫說;卷九養生修養調攝;宋;張杲第十一章·定身圖說
...,有移者,隨止之,久久渾噩,大極一團,默唸、存想、呼吸、俱化精氣神,三寶覺入,即色即空,不見實見境界,斯能養嬰入定,歸原出神,運定全功。按定身圖八勢,是涵養性靈,全收前坐立行止,升降抑揚,屈伸宛轉,運...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;中篇·功法篇;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江導引卻病法
...蔽,不知保養,斫喪者多。於是古聖傳授教人修補之法,呼吸吐納,存神運想,閉息按摩。雖非大道,然能勤行積久,乃可卻病延年。若夫虛勞內損,痼疾經年,即扁鵲、盧公,難於措手。苟能積氣開關,決有回生之效,久之則...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘一、功貴得傳
...,圖中莊嚴法相,固顯而易見,而其中之體勢氣數,吐納呼吸,屈伸上下,升降順逆,起止旋轉,錯綜變換,導引流,存想運定,與夫湯洗搓揉,採補搗煉諸法,差若毫釐,謬以千里。不經師傳授,摹彷行之,未必穴道針對,天...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江六、元精元氣元神辨
...章·養身養心論說所謂元精,非津液脂髓之精。元氣,非呼吸吐納之氣。元神,非知覺運動之神。元精順可生子,逆可成仙。能採陰陽之菁英,結成爲精,生亦能變化無窮,神通廣大,但落於有形,終屬後天之物。上清世界難容...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江八法歌病源呼吸補瀉六十五法
...·瓊瑤神書人部靈醫留傳妙法門,八法隨身至寶珍,補瀉呼吸根據妙法,治病除直千金。男子補虛呵外轉,瀉實吸取裏頭存,吸補婦人家裏坐,瀉實吹與外根尋。後溪小腸三焦中,肺經列缺內關心,脾是公孫照海腎,臨泣會膽膀...
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人咽喉論第二十一
...火、實火之分,緊喉、慢喉之說。又咽爲心、肺、肝、腎呼吸之門,飲食、聲音吐納之道。此關係一身,害人迅速,故曰∶走馬看咽喉,不待少頃也。假如虛火者,色淡微腫,脈亦細微,小便清白,大便自利,此因思慮過多,中...
中醫古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒門;明;陳實功第四則·默運胎息
...以養之,始能鎮靜中田,以爲超生之本。玉乳者,是身中呼吸之氣也。呼吸由中而生,亦由中而定。倘得玉液歸根,故用此氣以凝之,其液方無走失,可倚此而結成還丹。呼吸者是運煉之呼吸,非口鼻之呼吸也。運煉之時,其勢...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤論脈本始
...氣脈潮動。亦各隨其性韻。故呼而脈再至。吸而脈再至。呼吸之間復一至。合爲五至。此爲中適者也。春秋中日夜正等。其呼而脈至多。吸而脈至少。或吸而脈至多。呼而脈至少。此則皆不同。爲冬夏日夜長短之異也。凡氣脈呼...
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚