內經要旨序

...鼻祖。邈乎不可尚已。嗣是而下，代有作者，如張機以熱論著《傷寒》，李杲以谷氣着《脾胃》，守真以運氣着《原病式》，鹹得《內》《素》之旨。迄今闡聖濟民，傳之永永，諸賢之功不可誣也。何後世之業是者，惟執方以待...

陰陽離決精氣乃絕論

卷二十論著(改侄梅生稿)蓋聞陽爲陰逼，不走即飛，陰遇陽消，非枯即槁，是以陰不交陽，陽不交陰，上下幾如兩截，樞機失政，精豈能獨居乎。然而陰不孤生，陽不獨長，陽氣閉密於外，則陰精完固於內，陽根於陰，陽欲脫而...

金序

序醫道至微，蓋難言喻矣！天有六淫之感，人有七情之擾。人在氣交之中，好惡動於內，利慾奪於外，曷能免是？則百病從此出矣。病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權，醫操之也。得醫而良，則病可免，得醫而庸，則夭...

陰黃說

卷下先哲雲∶水火即人身熟腐水谷之氣，得其平謂之水火，失其宜謂之溼熱，溼熱相搏，氣不得達而生黃，是固然矣。然王海藏雲∶傷寒病遇太陽太陰司天，若下之太過，往往變成陰黃。一則寒水太過，水來犯土；一則土氣不及...

附傷暑脈證論

捲上觀仲景論傷寒，則知中暑中中熱，同一夏令之病，但其脈證有虛實耳。何潔古強以動靜分暑熱，而與夏日傷冷之病並稱乎？此亦名不正矣。大約暑之傷也，勞苦多得之。闈要雲∶暑邪中太陽，開腠理，奪正氣，若隨汗大泄，...

風厥辨

捲上《內經》風厥並陳，後世不察，概以卒倒暴厥之急候名爲中風，僅以手足逆冷則名爲厥，抑何顛倒之甚也。經雲∶暴厥者，不知與人言。又云∶血之與氣，並走於上，則爲大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。又云∶手...

精滑便濁分別辨

卷下精滑與便濁不同。便濁是便溺混濁，即五淋之膏淋也，乃是胃中溼熱滲入膀胱，與腎經絕無干涉。精滑則牽引粘膩，雖不便溺，亦時有之。此是，腎水不足，淫火易動，精離其位，故令漸積而出耳。治之者，宜滋腎清心，健...

推《內經》不宜主旺氣說

捲上經言治其旺氣者，謂病有陰陽，氣有盛衰，旺則治之反甚。如陽盛陰衰者，陰虛火旺也，治之者，不知補陰以配陽，而專用苦寒治火之旺，豈知苦寒皆沉降，沉降則亡陰，陰愈亡則火愈盛，故服寒反熱者，陰虛不宜降也。又...

腳氣論

捲上按香港腳之病，自古無有稱之。自晉蘇敬始，其頭痛寒熱類傷寒，而病起足膝腫病，則與傷寒異。其逆氣上行，類風厥而痛甚，乃至悶倒，則與風厥異。其兩足軟弱，類痿痹而時發時止，痛惟在足，則與痿之一廢不復，痹之...

其二

卷二十論著（改門人過子春稿）外感不外六淫，民病當分四氣，若不辨其源流，安能分其名目。如陽春發泄，民病多溫，是溫即熱之漸，熱即火之本，以寒治熱，千古常經。獨是火必爲煩，而又有陰極發躁之類乎煩者，而煩不能...