上卷
十七、又問右腎既爲六髒之一矣何十二經中不以右腎之有形者足其數固乃以手心主當之此其故何哉生生子曰∶詳乎哉問也。《難經》雖有右腎命門爲一髒之說,然外無經絡所屬,且又云“其氣與腎通”,則亦皆腎而已矣,其習坎...
中醫古籍;醫旨緒餘;明;孫一奎辯兩腎
...屬腎,腎上連肺,故將兩髒。蓋少陽乃三焦之生氣,發於右腎,上合包絡,爲相火之原,左腎屬水,上連於肺,故爲兩髒也。(腎上連肺,詳《水熱穴淪》。)又《本髒篇》曰∶腎合三焦膀胱。蓋右腎之氣上合於心主包絡,而爲...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰六、命門圖說
...本於此,猶儒之太極,道之玄牝也。觀銅人圖命門穴不在右腎,而在兩腎俞之中可見也。《難經》雖有命門之說,並無左右水火之分,何後人妄臆指命門屬相火耶!顧《靈》、《素》三陰三陽、手足十二經配合,皆有定偶,以象...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎第五節·起居調理法
...的治療因子的致病原素,故應減少和避免使病患感受各種不良刺激條件及利用和創造各種良好影響條件,保護和促進患者正常生理機能的發展,因而,在理化、生物和語言刺激等方面,除一般應注意的以外,尤須注意∶(一)在...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋內景說
...兩旁相去各一寸五分,形如豇豆相併,左腎爲天一之水,右腎爲地二之火。諸家各立議論,前後迥不相同,然羣言淆亂衷於聖,餘惟以《內經》爲主。張隱庵與其徒朱濟公問答,於《內經》之旨,甚爲曉暢,今錄於後。朱濟公問...
中醫古籍;醫學實在易;卷一;清;陳修園七、右腎水火辯
上卷或曰∶人皆謂右腎屬相火,相火即少火,觀坎之象,則知腎具水火之道,一陽居二陰間爲坎,水火併而爲腎,故惟坎加習也,子以右腎爲屬水,然則其說非與?餘曰∶以惟坎加習,斯其說所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎《醫學源流論》
...覆杯即死,若服紫蘇湯,寒即立散,暑熱亦無害,蓋紫蘇性發散,不拘何症,皆能散也。按∶此論懲藥誤而發,微病用之,最爲穩善,養生家不可不知。(炳章)按∶《源流論》二卷,乃乾隆十九年時作,鍼砭陋俗,辨證謬誤,...
中醫古籍;冷廬醫話;補編醫範;清;陸以湉五行生剋
...西涼,故曰火生土,土生金也。相剋者,制其太過也。木性發散,斂之以金氣,則木不過散。火性升炎,伏之以水氣,則火不過炎。土性濡溼,疏之以木氣,則土不過溼。金性收斂,溫之以火氣,則金不過收。水性降潤,滲之以...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕十六、問心包絡何以不得爲藏
...經》言藏有六,心、肝、脾、肺、腎,五而已,餘一藏乃右腎也。手厥陰心包絡既是十二經中之一經,與少陽爲表裏矣,乃不以包絡爲藏,而以右腎當之何也?生生子曰∶心包絡乃包心之脂膜,實不離乎心也,雖其經起止有二,...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎天癸確論
...。人身之二火何在,心爲君火,命門爲相火也。命門者,右腎也。昔賢多疑是說,不知睾丸雖二,當交媾泄精時,惟右丸勃然上掌少腹,發精而鼓注之,於此可驗,其爲命火之標也。人所以生,以水火之交也。水交於君火,入心...
中醫古籍;竹泉生女科集要;近代;彭遜之