三、心腹痛門
...於臟腑虛弱,風寒停留於心腹之間,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。呼吸採取以鼻納氣,口吐氣,或口吸氣,鼻出氣,使氣達腹的腹式呼吸法,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥三、道宜參閱金剛心經說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋門經論語錄三藏之書,連編累牘,廣舌宣揚,多鋪陳事蹟,緬溯淵源,侈談因果,推展慈悲,宏揚誓願,窮極神通。於下手修煉功夫,洗伐毛髓,火候或散見,或連及,零...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十七、眼目門
...用口呼氣。能消除目昏流淚。鼻中息肉、耳聾也可用同法治療。若治傷寒後頭痛,灑灑惡寒,當以汗出爲度。〔原文〕五法∶蹲踞,以兩手舉足五趾,頭自極,則五臟氣遍至。治耳不聞,目不明。久爲之,則令發白復黑。〔解說...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥朱跋
...自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖怡...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第五節·起居調理法
...。身體不清潔。寒溫不適宜。臥起不定時。不但無助醫家治療之能力。實則助長病菌之孳生。爰將上述應注意各點。臚舉於下。整居處《千金方》雲。凡居處不得過於綺美華麗。令人貪婪無厭損志。但令雅素淨潔。能免風雨暑溼...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋二十二、遺泄門
...,每手各九次,兜搓九日見驗,八十一日成功。〔解說〕治療男性遺精,白濁,腎陽不足,虛寒不能生精種子。可在戍亥時(晚7~11時)陰氣旺盛而陽氣衰弱之際,用一手兜陰囊,一手搓擦臍下丹田處八十一次,然後換手,兩手...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥五臟所屬之部位及病能的現象
...,外傷風寒不能清解,失或延醫之時效,或冶法錯誤,或藥物錯投,病能即漸漸向裏攻進,心肝腎三髒到此地步,雖欲不受波及,不可得矣。
中醫古籍;幼科概論;明;佚名一、中風門
...)運用意識導氣,使內氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、大風、半身不遂,以及各種風痹病。〔原文〕二法∶仰兩足指,五息止,引腰背。痹,偏枯,令人耳聞聲。常行,眼耳諸根,無有掛礙。〔解說〕將兩腳...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、應響歌
...。凝神屏氣嬰活潑,出定入定性陶陶。督任玉環頻影照,藥物火候元命苞。強筋壯骨猶小效,靈丹一粒種心苗。
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第六章·練功歌訣;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江