瘡辨五善七惡
...急而知善也病有源同五善者乃皮緩虛而知惡也知是者豈凡醫之所知哉此事難知論中定癰疽死之地分一伏菟二腓三背四五臟俞五項上六腦七髭八九頤謹按素問靈樞諸篇具瘡瘍之由生死之要針治之法甚詳宜玩本文大抵以上所言地分皆...
中醫古籍;玉機微義;卷十五瘡瘍門;元;明;徐彥純敘論癰疽發背第一
...用藥可痊;臭穢無絲,血敗氣衰;陽絕陰盛,神仙難醫。醫之用藥,當量人虛實,察病冷熱,推其所因,究其所原,而後治之,使內外相應,不可一概而論。如病發於陽而極熱,則當有順其氣,勻其血。氣順則陽氣宣通而不滯,...
中醫古籍;仙傳外科集驗方;元;明;趙宜真醫之始,本岐黃
黃,黃帝也;岐,岐伯也。君臣問答,以明經絡、臟腑、運氣、治療之原,所以爲醫之祖。雖《神農本經》在黃帝之前,而神明用藥之理,仍始於《內經》也。
中醫古籍;醫學三字經;清;陳修園;醫學源流第一咳嗽續論
...痰,及痰咯艱出者,妄用二陳湯,轉劫其陰而生大患者,醫之罪也。凡咳而且利,上下交徵,而罔顧其人中氣者,十無一起。如此死者,醫殺之也。此有肺熱腎寒兩證,水火不同,毋論用涼用溫,總以迴護中氣爲主。凡邪盛,咳...
中醫古籍;醫門法律;卷五咳嗽門;清;喻昌醫之起
卷二醫書帝王世紀曰黃帝使岐伯主典醫疾以療衆疾說文曰巫彭初作醫呂氏春秋亦曰巫彭作醫
中醫古籍;醫說;卷二醫書;宋;張杲醫之可法
捲上自伏羲神農黃帝而下。名醫雖多所可學人有幾人哉。至於華氏之剖腹王氏之灸針術非不神也後人安得而效之。非岐伯之聖經。雷公之炮炙伊芳贄之湯液。箕子之洪範。越人之問難仲景之傷寒。叔和之脈訣。士安之甲乙。啓玄...
中醫古籍;此事難知;捲上;元;王好古藜蘆
...似矣。合入太陰肺,陽明大腸,以互相循屬盤絡而爲雌雄腑臟者也。故主肺爲是動,則病咳逆之髒氣,與肺爲所生,則病頭瘍疥瘙惡瘡死肌之藏形。若泄利腸,蠱毒蟲毒,此病大腸腑氣之與形也。氣味辛寒,施之風熱,頗相宜耳...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第七帙;明;盧之頤再論爲醫之弊
...始辨藥味,原病因以救人疾患,豈小道哉?《周禮》設司醫之官,歲終則稽其醫事,十全爲上,十失一次之,十失四爲下。上世之見於史傳者,惟倉公、扁鵲、淳于意、華佗,數人而已;魏晉及前明見於方術傳者,屈指亦不過百...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論下卷;清;黃凱鈞疏五過論
外篇卷之九五過四失,皆指醫者而言也。醫之爲教,拯濟危難,接續真元,是非上智之士,不能勝其任,豈僅求免於過失而已也。然荒陋者多,則五過不可以不疏,而四失不可以不徵。疏,分疏也。徵,猶懲也。黃帝曰∶嗚呼遠...
中醫古籍;素問經注節解;外篇卷之九;清;姚止庵附諸家脈義
...。奈何世人不明乎此,往往有病諱而不言,惟以診脈而試醫之能否,脈之而所言偶中,便視爲良醫而傾心付託,其於病之根源,一無所告,藥之宜否,亦無所審,惟束手聽命於醫,因循遂至於死,尚亦不悟,深可悲矣。彼庸俗之...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓