五音五味篇第六十五
...而出也。此言胞中之血氣。從衝任而行於經脈之外內。乃先天所藏之精氣。從下焦而上也。蓋言形中之血氣。所以營養皮脈肉筋骨者。本於先後天之資生而資始也。胞中爲血海。下焦少陰之所主也。衝脈任脈。皆起於胞中。上循...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰內景說
...均稱相火,而其脈絡,原自相通,故爲表裏也。腎有二,先天之本也,居於脊膂十四椎下,兩旁相去各一寸五分,形如豇豆相併,左腎爲天一之水,右腎爲地二之火。諸家各立議論,前後迥不相同,然羣言淆亂衷於聖,餘惟以《...
中醫古籍;醫學實在易;卷一;清;陳修園耳鳴
...宗脈者,宗氣所行之脈也。清陽積於胸中,名曰宗氣,由先天元氣、後天谷氣會合而升者也。故胃中空虛,其氣下溜,而上升之脈氣竭,空竅乏清靈之氣,清不升則濁不降,濁不降則陽鬱而內動,故耳鳴矣。經又云∶胃之大絡,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八呵欠唏噴嚏涎下泣涕耳鳴齧舌頰脣;清;章虛谷辯兩腎
...儀。天一之水生木,木生火;地二之火生土,土生金。是先天止有水火,後天始備五行。五行之中有二火,合而爲三陰三陽,以配六髒六腑。故《靈樞·本輸篇》曰∶少陽屬腎,腎上連肺,故將兩髒。蓋少陽乃三焦之生氣,發於...
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰五氣圖說
...從胞胎中雖稟於精血。便有此點真陽蘊蓄其間。必在父母先天精血堅濃。生我則元氣充實便見胃氣強盛。營氣灌濡宗氣升健衛氣固密內而脈氣外而形氣無一非實也。真陽真陰。交濟於中。生化不窮。神氣且昌雖有六氣不能侵害。...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京三十六難
...肢百骸之類。故人之交媾,未有精聚,先有火會,是火爲先天之本始,水爲天一之真元,腎中之火,名曰相火,即坎中龍雷之火也。是一陽陷於二陰之中,乃成乎離,而位乎坎,即兩腎有命門之義也。命門乃三焦之根,爲相火之...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖議辨理
...役心役則氣耗氣耗則血衰血衰則虛自此始腎堂不寒而且憊心室不足而旦虛原夫精元假之爲胚爲胞爲形爲骸胎質藉之乃氣乃血乃乳乃脈貴富生子順養撫育之有餘貧賤生子調攝固愛之不足有餘者大過之謂不足者不及之謂也大過則傷之...
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮望色切脈
...胃陽實之,則生意衰落。胃陽者,五穀之氣,所以培養乎先天之真陽,而爲一身四大五臟之生意者也。要乎哉!胃陽之關乎人命也。倘肝之胃陽不足,則肝氣虛,虛則邪氣湊之,除六氣之外,別有五入,如心邪入則脈兼洪,洪則...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷二;明;周之幹陰陽體象
...殺之本始,神明之府也。體象之道,自無而有者也。無者先天之氣,有者後天之形。邵子曰∶天根據形,地附氣;氣以造形,形以寓氣。是以開物者爲先天,成物者爲後天;無極而太極者先天,太極而陰陽者後天;數之生者先天...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓目爲至寶論
卷一大哉目之爲體,乃先天之空竅,肇始之元明,經絡之精華,榮衛之膏液,故有金珠玉液之稱,幽戶神門之號。究其源,實陰陽蘊氣之始,二五凝精之際,神哉空竅,列分左右,妙合先天,大玄既備,神物漸凝,精明其聚,普...
中醫古籍;審視瑤函;卷一;清;傅仁宇