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察色論第五
捲上論曰。聲合五音。色合五行。聲色符同。然後定立臟腑之榮枯。若滋榮者其氣生。如翠羽雞冠蟹腹豕膏烏羽是也。枯夭者其氣敗。如草茲血枳實枯骨煤是也。至如青赤見於春。赤黃見於夏。黃白見於長夏。白黑見於秋。黑青...
中醫古籍；素問病機氣宜保命集；捲上；金；劉完素 -
相火論
...主乎動者也，故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因其動而可見，故謂之相。天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動，其所以恆於動，皆相火之爲也。見於天者，出...
中醫古籍；格致餘論；元；朱震亨 -
保養生胎論
...足也；瀉南方者，火太過也；補北方者，水不足也。故是五行太過不及，主受病也。若木升而火降，金清而木平，五行得中，脈息和平，何由乎病哉？今餘之醫遵叔和之脈，述仲景之書，治百病之源，苟得有效，即曰書名爲《試...
中醫古籍；錢氏祕傳產科方書名試驗錄；清；陳佳園 -
附:丹溪《相火篇》辯
上卷三十九、相火篇生生子曰∶火爲五行之二，化生之機，在天在人，不可一日而無，諸書雖往往於雜症中言之，然未有能分君相之名，及明令氣之序，是以多認陰火爲相火，又有以五志之火爲相火，即明達精詣如丹溪，而《格...
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷三十九、相火篇；明；孫一奎 -
瞼色望法提綱
...之。青屬木。赤屬火。黃屬土。白屬金。黑屬水。此臟腑五行之分也。察其澤夭。以知成敗。察其浮沉。以知淺深。察其清濁。以知陰陽。察其微甚。以知虛實。察其散摶。以知遠近。浮清爲外。沉濁爲內。視氣色而言臟腑。審...
中醫古籍；望診遵經；卷下；清；汪宏 -
論正化度邪化度
...無勝，亦無復，是以無邪化度也。凡遇陽年，爲太過，而五行多以成數言，故曰熱化七，雨化五，清化九也。又如辛卯年屬金，爲清化司天。辛，水運，爲寒化司運。子，火，熱化司地。清化寒化熱化，皆司天司運司地之本氣，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之五運氣易覽；明；徐春甫 -
人身一小天地論
...巳亥爲天地之門戶，陰陽之根本也。人稟健順之德，以生五行之氣，隱於五臟，見於六腑。呼吸，即陰陽運輸也；津液，即雨露灌溉也；光澤，即花木榮繁也；耳目，即日月晦明也，人身一小天地，信哉。善觀脈者，知陰則知陽...
中醫古籍；吳醫匯講；卷一；清；唐大烈 -
君火論
卷之五五行各一，唯火有二者，乃君相之不同。相火則麗於五行，人之日用者是也；至於君火，乃二氣之本源，萬物之所資始。人之初生，必投生於父精母血之中而成形。精屬腎，腎屬水，故天一而生水；血屬心，心屬火，故地...
中醫古籍；三因極一病證方論；卷之五；宋；陳言 -
金匱腎氣丸論
...，故名金匱方。夫人秉先天之陰陽水火，而生木火土金之五行。此方滋補先天之精氣，而交通於五臟，故名腎氣丸。用熟地黃八兩，以滋天乙之精，八者，男子所得之陰數也。用附子一枚重一兩者，以資地二之火，兩爲陰數之終...
中醫古籍；侶山堂類辯；卷下；清；張志聰 -
原始
...何也？太極乃一氣耳，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行備而萬物生矣。當兩儀未判之先，總一太極也。太極如卵然，內則陰陽混沌也，至開闢而分天地，輕清爲天，重濁爲地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川...
中醫古籍；經絡彙編；明；翟良