血癥第十
...哀、懼、愛、惡、欲也。七情之動,出於五志。醫書恆謂五臟各有火,五志激之則火動,火動則血隨火而溢。然五志受傷既久,則火爲虛火,宜以甘溫之法治之。引導法草姜調甘草乾薑湯,如神,或加五味子二錢。火盛者,加幹...
中醫古籍;醫學三字經;卷之一;清;陳修園第四章·溫病學說之折衷
上編·學說辯正岐伯曰∶今時之人,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房。此嘆世風之不古,而不能如古人之虛邪賊風、避之有時,精神內守,病安從來也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人煙繁萃,兵革時起,饑饉薦...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣一、火豈君相五志俱有論
...中則火起於肺。心爲君主,自焚則死矣。丹溪又啓∶火出五臟主病。曰∶諸風掉眩,屬於肝火之動也。諸痛瘡瘍,屬於心火之用也。諸氣憤鬱,屬於肺火之升也。諸溼腫滿,屬於脾火之勝也。經所謂一水不勝五火之火,出自人爲...
中醫古籍;金匱鉤玄;附錄;元;朱震亨四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書,文本梵語,理尚虛無,不譯以儒家文本難明,不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓,譯在南北朝。時語言文本,多古音古義,非證以十三經,及周秦諸子,隋唐以...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第二章·溫病真理之探源
...熱,或瀉胸中之熱,或瀉胃中之熱,或瀉四肢之熱,或瀉五臟之熱。亦言傳變之熱病也。《金匱真言論》曰∶夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。《平人氣象論》曰∶人一呼脈三動,一吸脈三動而躁,尺熱,曰病溫。《...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣痿
...縱而不收也。聖人以痿病在諸證爲切要,故特着篇目,分五臟之熱,名病其所屬皮、脈、筋、肉、骨之痿。致足不任於地,及敘五臟得熱之邪,則以一髒因一邪所傷。觀其微旨,是用五志、五勞、六淫,從髒氣所要者,各舉其一...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第四冊痿痹門;明;王肯堂中風論
...心思不遂。則飲食少用。而無以益其血脈。胃氣不充。則五臟少資。而無以灌其百骸。則是心與胃。又所宜講求者也。噫。中風一症。大率膏粱者多出於逸樂。則宜固其腎肝。蓋腎主閉藏而肝主疏泄也。藜藿者每見於縈愁。則宜...
中醫古籍;古今醫徹;卷之二雜症;清;懷遠火門(附論)
...天造厥陽,此經所謂一水不勝五火之大,出於人焉,所謂五臟各有火,夫五志激之,其火隨起。蓋大怒則火動,此皆少陰君火之熱,乃真心小腸之氣所爲也。若大怒則火起於肝,醉飽則火起於胃,房勞則火起於腎,悲哀動中則火...
中醫古籍;奇效良方;卷之八;明;董宿本神第八
...問於岐伯曰。凡刺之法。必先本於神。血脈營氣精神。此五臟之所藏也。至於淫。離髒則精失。魂魄飛揚。志意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與。人之過乎。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。請問其故。岐伯答曰。...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷一;清;張志聰病機敘論
...氣得少火則長生。猶言少火滋養其氣也。《原病式》曰∶五臟之志過度,則勞傷本志。凡五志所傷,皆熱也。所謂陽動陰靜,故形神勞則燥不寧。靜則清平也。是故上善若水,下愚若火。如卒暴匱僕,多因五志七情過度而卒病也...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫