煉陽銷陰
養生詠玄集陽煉陰銷舉世稀煉陽魂,銷陰質也。煉陽銷陰之法,天真皇人傳黃帝三一之訣,此其道也。若神氣相合,陽自煉,陰自銷。此皆自然之理,陰陽使其然哉。《黃庭經》雲∶玄元上一魂魄煉,其理至所至玄。人罕得知其...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥魂魄
養生詠玄集二氣含和即着生魂者,陽真精也。魄者,陰真精也。二精處乎泥丸宮,以蒂二氣。不相離潰而神明居之,生方着也。老子曰∶萬物負陰抱陽,以成其道。始名魂魄應真靈子產曰∶人始曰魄,既生陽曰魂。是故二氣發生...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥神與氣合
養生詠玄集神氣相須不去離夫神之無氣,若魚之去泉。氣之去神,如燈之無火。不可去離也。深明翻恐世人疑將神合氣,化入無形。有無之理,亦不執滯。若深明之,廣學人疑惑。蓋人有智識明昧淺深者也。且緣凡聖行持別聖人...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥香港腳門
養生導引法全一法∶坐,兩足長舒,自縱身,納氣向下,使心內柔和適散,然後屈一足,安膝下,努,長舒一足,仰取指向上,便急仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七,遞互亦然。去腰疼、...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生導引法全;明;胡文煥衛氣
養生詠玄集衛氣元從陽氣來衛者,濁也。《內觀經》雲∶氣濁而遲謂之衛。本因元氣交感,方有形軀;既有形軀,始明衛氣。故衛從榮來。色身兆合處胞胎形質既兆,即稟二氣之所感,處於胞胎也。暗符天地排宮室人之一身,暗...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥神仙統論
卷第一百九十八神仙服餌門論曰。嵇康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過此以往,莫非天妄,此皆兩失,康之大意,以謂神仙特受異氣,稟之自然,非積學所能致,至於導養得理...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十八神仙服餌門;宋;由政府組織編寫續養生論
卷第六鄭子產曰,火烈者人望而畏之,水弱者人狎而玩之。翼奉論六情十二律。其論水火也,曰北方之情好也。好行貪狠,南方之情惡也。惡行廉正,廉正故爲君子,貪狠故爲小人。予參二人之學,而爲之說曰∶火烈而水弱。烈...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾下丹田
養生詠玄集沖和運育下丹田下丹田者,臍下三寸氣海是也。沖和者,一氣榮,榮氣混衛氣,故名和氣。其氣運轉於五髒四肢,常湊於下丹田。故曰氣海也。點化猶來道不玄心若動作,貪着淫慾,即上丹田真精降至下丹田。點化和...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥性
養生詠玄集性爲心所本同途性不可見,由心明之。心不自彰,因性方起。既爲心所起,故曰同途。認取元陽制動樞元陽者,元和之氣。能制躁動,故爲樞也。此全明心法也。根據附凝軀方創建人根據屋宇,始免風霜;性託形軀,...
中醫古籍;養生導引祕籍;養生詠玄集;明;胡文煥養生避忌
...秋冬夏,四時陰陽,生病起於過與,蓋不適其性而強。故養生者,既無過耗之弊,又能保守真元,何患乎外邪所中也。故善服藥者,不若善保養,不善保養,不若善服藥。世有不善保養,又不能善服藥,倉卒病生,而歸咎於神天...
中醫古籍;飲膳正要;卷第一;元;忽思慧