二十一、六氣正紀十二變
...陽陽明俱言終,而惟少陰太陽言中者何也?蓋六氣之道,陰陽而已;陰陽徵兆,水火而已。少陰者,君火也;太陽者,寒水也。陽勝則陰復,故少陰所至爲熱生,中爲寒,此離象之外陽內陰也。陰勝則陽復,故太陽所至爲寒生,...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
...竅,惟天藏德,不自爲用,故日往月來,寒往暑來,以成陰陽造化之道。設使天不藏德,自專其明,是大明見則小明滅,日月之光隱矣,晝夜寒暑之令廢,而陰陽失其和矣此所以大明之德不可不藏也。所喻之意,蓋謂人之本元不...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓經義(共三十一條)
...意亂。是故瞳子、黑眼法於陰,白眼、赤脈法於陽也,故陰陽合傳而精明也。目者,心使也,心者,神之舍也,故神精亂而不轉,卒然見非常處,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。《脈度篇》曰∶蹺脈氣不榮則目不合。肝氣通於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨眼目;明;張介賓氣交變大論篇第六十九
卷第二十黃帝問曰∶五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣傾移,太過過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰∶昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十;唐;王冰次氣交變大論篇第六十九
黃帝問曰:五運更治,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣傾移,太過不及,專勝兼併,願言其始,而有常名,可得聞乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問也!是明道也。此上帝所貴,先師傳之...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二十三、病反其本中標之病治反其本中標之方
...謂病有標本,但反求其所致之本,則見在之標病,可得其陰陽表裏之的矣。治有本末,但反求其拔本之道,則治標之運用,可得其七方十劑之妙矣。此無他,亦必求於本之意。)
中醫古籍;類經;十卷標本類;明;張介賓陰陽篇第一
卷之二內經要旨(上)陰陽應象大論篇帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之紀綱,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求其本。(指陰陽言。)故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(上);明;徐春甫燥
...陽明燥金司令,其氣肅殺,故草木黃落。《素問》天元紀大論曰∶陽明之上,燥氣主之。氣交變大論曰∶歲金太過,燥氣流行。又曰∶諸澀枯涸,幹勁皴揭,皆屬於燥。至真要大論曰∶諸氣鬱,皆屬於肺。喻嘉言謂屬於肺之燥也...
中醫古籍;銀海指南;卷一六氣總論;清;顧錫五行生成數解
...而後成形,是水爲萬物之先,故水數一。化生已兆,必分陰陽,既有天一之陽水,必有地二之陰火,故火次之,其數則二。陰陽既合,必有發生,水氣生木,故木次之,其數則三。既有發生,必有收殺,燥氣生金,故金次之,其...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓五、生氣邪氣皆本於陰陽
...問生氣通天論全)黃帝曰∶夫自古通天者,生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州九竅、五臟十二節,皆通於天氣。(大哉幹元,萬物資始,生生不息,天之德也。凡自古之有生者,皆通天元之氣以爲生也。天元者...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓