陰陽配合講論三十五法
卷三·瓊瑤神書人部天有陰陽,風寒暑溼燥火,三陰三陽下應之。溫涼寒熱,四時氣候溫涼是也。溫熱者,天之陽也;寒涼者,天之陰也。此乃天之陰陽也。地有陰陽,金木水火土,生長化收藏下應之。辛甘酸苦鹹,五味是也。...
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人經解
卷二陰陽臟腑總論《素問·生氣通天論》曰∶凡陰陽之要,陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是爲聖度。故陽強不能密,陰氣乃絕;陰平陽祕,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。此統明陰陽生化之道,以結...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷三論陰陽
卷五(書集)傷寒相舌祕法雷真君曰∶天地之道,不外陰陽,人身之病,又何能離陰陽也。內經論陰陽,已無餘義。然而止論其細微,反未論其大綱也。人身之陰陽,其最大者,無過氣血,內經雖略言之,究未嘗言其至大也。蓋...
中醫古籍;石室祕錄;卷五(書集)傷寒相舌祕法;清;陳士鐸二、陰陽五行
...大小月三百六十日成一歲,人亦應之。今三陰三陽,不應陰陽,其故何也?岐伯對曰∶陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,(陰陽者數句與《五營運大論》同,詳運氣類四。又手足陰陽系日月篇亦同,見經絡類...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓通天第七十二
卷九黃帝問於少師曰。餘嘗聞人有陰陽。何謂陰人。何謂陽人。少師曰。天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。非徒一陰一陽而已也。而略言耳。口弗能遍明也。黃帝曰。願略聞其意。有賢人聖人。心能備而行之乎。少師...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰陰陽應象大論篇第五
...臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。(道者。陰陽之理也。太極靜而生陰。動而生陽。天生於動。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰論陰陽易分熱寒
陰陽各相易證,仲景止用燒散,言至簡而意至有餘也。故朱奉議立陰陽易證爲二條,後人始知有寒熱之別也。故熱者有上燒散,而又有竹皮茹湯,寒者有鼠糞湯,而又有當歸白朮湯。至於枝正方妙香丸條下,治雜病陰陽易,藥中...
中醫古籍;陰證略例;元;王好古七、診有十度診有陰陽
...髒度、肉度、筋度、俞度。(診法雖有十度,而總不外乎陰陽也。十度,謂脈髒肉筋俞,是爲五度,左右相同,各有其二,二五爲十也。脈度者,如經脈、脈度等篇是也。髒度,如本藏、腸胃、平人絕谷等篇是也。肉度,如衛氣...
中醫古籍;類經;五卷脈色類;明;張介賓脈訣
...之。故不循舊圖所列,以符內候髒、外候腑之義。【注】脈從肉上行者,謂之浮;脈從肉下行者,謂之沉。然心、肺俱浮,於皮毛取之而得者,肺之浮也;於血脈取之而得者,心之浮也。故曰皮浮屬肺血心經也。肝腎俱沉,以筋...
中醫古籍;外科心法要訣;卷一;清;吳謙等陽明脈證上
...,身熱汗出而不是桂枝證。麻、桂下嚥,陽盛則斃耳。此脈從經異,非脈從病反。要知仲景分經辨脈,勿專據脈談證。傷寒三日,陽明脈大。脈大者,兩陽合明,內外皆陽之象也。陽明受病之初,病爲在表,脈但浮而未大,與太...
中醫古籍;傷寒論注;卷三;清;柯琴