合論丹溪景嶽相火大意
...者言,與景嶽之主命門,有源流之別。夫“天非此火不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、趙氏,人生先具命門及相火,行陽二十五度之語參之,景嶽所云,相得益彰。蓋靜而守位者,此相火,靜則溫養;動而無方者...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈辟穀休糧方
...酉時上火子末住火寅時取出辰至午曬乾磨爲末服之以飽爲度不得喫一切物用麻子汁下第一頓一月不飢第二頓四十日不飢第三頓一千日不飢第四頓永遠不飢顏色日增氣力倍加如渴飲麻仁汁轉更不渴且能滋潤五臟若欲喫食時用葵子三...
中醫古籍;養生類要;前集解飲食諸毒;明;吳正倫經解
...,起居有常,不妄作勞,故能形與神居,而盡終其天年,度百歲乃去。法於陰陽者,如所云∶春夏養陽,秋冬養陰,以順天地生長化收藏之氣也。和於術數者,如按摩、導引、鍼砭、藥餌之類,善於調和,以卻病也。飲食起居,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷痰飲
...在上臨臥服,痛在下,空心服。治唾如膠漆稠粘,咽喉不利用旋復花爲末,每服二三錢,水煎,時呷服,即漸清利。治中脘停痰,臂痛難舉,手足不得轉用半夏二兩,茯苓一兩,枳殼去穣麩炒半兩,風化朴硝二錢半,爲末,薑汁...
中醫古籍;衛生易簡方;卷之三;明;胡熒金液丹
...出博濟方》)硫黃十兩,精瑩者。研碎入罐子,及八分爲度,無大滿,石龍芮兩握,又云狗蹄草(一握),水鑑草兩握。稻田中生,一莖四花,如田字,亦名水田草,獨莖生,以黃土一掬,同搗爲泥。只用益母草井泥搗亦得。上...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第二;宋;沈括;蘇軾陽火、陰火
...,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有此生,亦恆於動。動者,皆相火之爲也。見於天者,出於龍雷則木之氣,出於海則水之氣也;具於人者,寄於肝腎二部,肝木而腎水也。膽者肝之腑...
中醫古籍;本草綱目;火部第六卷火之一;明;李時珍痢疾
...大抵治痢疾∶一、二日元氣未虛,治宜疏通積滯。此通因利用之法;三、四日後不可疏通,恐元氣虛也,當清熱解毒,調養脾胃爲主。經雲∶行血則便膿自愈;調氣則後重自除。若大腸積滯,壅塞而後重,法當疏導之;若大腸氣...
中醫古籍;經驗丹方彙編;經驗丹方彙編;清;錢峻經解
...,決死生也。(《金匱》之章,作決死生之論也。)《揆度》者,切度之。《奇恆》者,言奇病也。所謂奇者,使奇病不得以四時死者也。恆者,得以四時死者也。所謂揆者,方切求也。度者,得其病處也,以四時度之也。(得...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第三十·雜病;唐;楊上善病機敘論
...而言,生於虛無,守位稟命,因動而見,故謂之相。天主生物,故恆於動。人有此生,亦恆於動。其所以恆於動者,皆相火助之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部。肝屬木而腎...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫補火
...腦。爲生命之源。相火之主。精氣之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂謂。人無此火。則神機滅息。生氣消亡。趙養葵謂。火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必擇其同氣招引歸宇。則火始不上浮而下降矣!此...
中醫古籍;本草求真;上編卷一補劑;清;黃宮繡