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考正古方權量說
...與前說不相合，頃友人言；吾蘇陽山澄照寺前一片地上，天然自產百合，僅如錢大，煮之清香絕勝，療病極效。可知百合入藥者，以小爲貴耳。
中醫古籍；吳醫匯講；卷九；清；唐大烈 -
黃癉門
...陰；甘草膠飴培其中土，土濃則所收之陽，不能復出，此天然絕妙之方也。然必小便自利，證非溼熱者乃可用之。不然，寧不犯酒家用桂枝、嘔家用建中之大禁乎？小半夏湯小便色小變而欲自利，溼雖積而熱則微，若其脾溼不行...
中醫古籍；醫門法律；卷六；清；喻昌 -
正文
...文本有兩義，一言動物之官骸，聽命於中，是根於中也，植物之枝葉，發生於下，是根於外也，一言人神明思慮發於中，故曰根於中，營術氣血運於外，故曰根於外也。中廢則無知，外息則不動矣，非脾腎之謂也。後《原病式》...
中醫古籍；三消論；金；劉完素 -
補秋燥勝氣論
...，而一運主七十二日有奇。故五運六氣合行而終一歲，乃天然不易之道也。《內經》失去長夏傷於溼、秋傷於燥，所以燥證湮沒，至今不明。先哲雖有言之，皆是內傷津血乾枯之證，非謂外感清涼時氣之燥。然燥氣起於秋分以後...
中醫古籍；溫病條辨；卷一·上焦篇；清；吳鞠通 -
目
...用針入瞳撥時，若針頭稍有向外，針即孔上留住，故知其天然生孔，以貫瞳神見外耳。殼孔之外，復生一翳，如晶之明滿包其珠，乃瞳神賴此以關其水也。若患瞳神散大，因神水逼迫孔外散於明翳之間，黃膜上衝，每取於黑珠下...
中醫古籍；奇症匯；卷之一；清；沈源 -
老老餘編（下）
...，謂可以奉公爹也）東坡與彼十三書雲∶今日食薺極美，天然之珍，雖不甘於五味，而有味外之美。其法取薺一二升許，淨釋，入淘子米三合，冷水二升，生薑槌二兩指大，同入釜中。澆生油一蜆殼，當於羹面上，不得觸動，動...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之八十七；明；徐春甫 -
六微旨大論篇第六十八
...（已、死也。生長壯老已。指動物而言。生長化收藏。指植物而言。凡有形者謂之器。言人與萬物。生於天地氣交之中。有生長老已。皆由乎升降出入之氣化。是以無器不有此升降出入。）故器者。生化之宇。器散則分之。生化...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷八；清；張志聰 -
總論
卷二百五十七食治門夫天產動物。地產植物。陰陽稟質。氣味渾然。飲食和德。適節而無過。則入於口。達於脾有疾五穀如此陰存疾者醫不悅神爽志。以資血氣。若能用食平。釋情遣疾者。可謂良工。長年餌老之奇法。極養生之...
中醫古籍；普濟方；卷二百五十七食治門；明；朱橚 -
五運六氣總論
...也。故動物靜，則以口鼻出入之息廢，而神機化滅爲期；植物靜，則以根柯升降之化已，而氣之孤危爲期也。故動物非息出入則無以生長壯老已，植物非化升降則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有，故動植之器，乃化生...
中醫古籍；醫學綱目；卷之四十·《內經》運氣類注；明；樓英 -
六微旨大論第七十篇
...長壯老已。升降者，上下無方之義，故非升降，則天下之植物無以生長化收藏。凡有形者，謂之器。人與萬物生於天地之中，皆屬有形，均謂之器。是以升降出入，無器不有。故器者生化之宇，宇猶居也。聚則成器，器散則分之...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之六；清；高士宗