傷飲食論
卷之六·後天要論陰陽應象論雲。水谷之寒熱。感則害人六腑。是飲食之傷。傷於寒熱也。痹論雲。飲食自倍。腸胃乃傷。是飲食之傷。自傷於飢飽也。古人治法。分上中下三等而治之。在上者因而越之。瓜蒂散之類主之。中者...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可柏
...。而俾心氣暢。肺即合於心之陽。以歸命門。然則茲味於後天血氣之化源。若有當焉者矣。(所以療恍惚虛損吸吸)統而參之。肝合於肺。肺合於心。以化血化氣化精。從後天以味與
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十二香木部;清;楊時泰醫巫閭子醫貫序
...陽。故水與火爲對。然而火不與水爲對體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可虛症有六因
捲上虛症有六因∶有先天之因,有後天之因,有痘疹及病後之因,有外感之因,有境遇之因,有醫藥之因。因先天者,指受氣之初,父母或年已衰老,或乘勞入房,或病後入房,或妊娠失調,或色慾有虧,則至二十左右,易成勞...
中醫古籍;理虛元鑑;捲上;明;汪綺石第一則·養真化氣
壺天性果女丹十則(一卷)凡男子修行,皆從初功運煉築基起手。若是女子修行,與男子不同∶男子陽從下泄,女子陽從上升;男子體剛,女子體柔;男子用丹田陽精,常常保守不致外泄。積之既久,用火鍛鍊,使精化爲氣,氣...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤疰夏門(二則)
...人以爲疰夏之病,誰知脾氣之睏乏乎。夫人之先天乃腎,後天乃脾也。脾氣健,則所用飲食自化精微,足以供腎水之不足。苟或春冬之際,先傷脾土,則土衰難以化物,所用飲食勢必停住於胃中,腎水無脾土之資生,則腎氣更涸...
中醫古籍;辨證錄;卷之十;清;陳士鐸六淫病症主藥
...始成。又考書言。痰之標在脾。而痰之本在腎。蓋以脾屬後天。腎屬先天。凡後天之病。未有不根先天之所致也。惟是痰症異形。變幻莫測。故書所論治法。多不一端。而藥亦不一致。即以散痰藥論之。如生薑胡椒。是散寒門之...
中醫古籍;本草求真;下編卷九主治下;清;黃宮繡五方
...陰陽故論天之五運而復論地之四方左寒右涼右熱左溫者從後天之卦象也蓋後天之卦離南坎北震東兌西以天地開闢而後有四方也馬蒔曰此論天下之地勢病體治法壽夭有自四方而合言之者有自一方而分言之者天之不滿者西北其在正北...
中醫古籍;內經藥瀹;卷六;清;張驥趙養葵火爲先天論
...而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注五臟六腑,以應刻...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美大寶論
...,則陽先陰後,陽施陰受。先天因氣以化形,陽生陰也;後天因形以化氣,陰生陽也。形即精也,精即水也;神即氣也,氣即火也。陰陽二氣,最不宜偏,不偏則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕,精神乃治;陰陽...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓