凡例
...之類。盡行刪汰。凡症推三關。必須少推腑上以應之。推六腑。必須少推三關以應之。防補瀉太過。凡症屬。載明燈火艾灸。俱起死回生祕法。凡症下無湯散名。只有藥味者。俱卓溪自立方。歷驗始載。凡有夏禹鑄曰。其中多出...
中醫古籍;幼科鐵鏡;清;夏禹鑄天元紀大論篇
卷一《內經》纂要《天元紀大論》曰∶天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、溼、風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,(御,猶臨御。化,謂生化也。天真之氣,無所不周,氣象雖殊,參應一也。)論言五運相襲而皆治之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄標幽賦
...補羸。(其氣溫象火)循機捫塞以象土。(其填補象土)實應五行而可知。然是三寸六分。包含妙理。雖細擬於毫髮。同貫多岐。可平五臟之寒溫。能調六腑之虛實。拘攣閉塞。追八邪而去矣。(手足拘攣。氣血不通之症先追散。八風...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川眼目門(附論)
卷之五十七夫眼者,乃五臟六腑之精華,如日月麗天,昭明而不可掩者也。其首尾赤屬心,其滿眼白睛屬肺,其烏睛圓大屬肝,其上下肉胞屬脾,而中間黑瞳一點如漆者,腎實主之。是隨五臟,各有證應。然論其所主,則瞳子之...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十七;明;董宿肺臟歌
...言之。則肺居兌地也。戴起宗以地字改爲說。不通。金屬五行牽。牽。合也。以五行言之。則肺合於金。皮與毛相應。五臟生成篇雲。肺之合皮也。其榮毛也。魂將魄共連。或難曰。肝藏魂。肺藏魄。保以不歌於肝。而並歌於肺...
中醫古籍;脈訣乳海;卷二;清;五邦傅熱論篇第三十一
...木火主氣。故煩滿。脈循陰器。故囊縮也。)三陰三陽。五臟六腑皆受病。榮衛不行。五臟不通。則死矣。(夫經絡受邪。則內幹臟腑。此言六氣相傳。而經脈亦病。是以榮衛不行。臟腑皆傷。而爲死證也。)其不兩感於寒者。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷五;清;張志聰十二髒脈候部位論
...焦膀胱。今腎脈候於兩尺,是三焦亦當候於尺。且三焦爲五臟六腑之總司,腎爲五臟六腑之根本,故靈樞論疾診尺篇,獨取尺脈以定人之病形,其義蓋亦在此。但膀胱屬水,故候於左;三焦屬火,故候於右。若心主之脈,正當候...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷三求正錄;明;張介賓示從容論篇第七十六
...。若能覽觀雜學。及於比類。通合道理。爲餘言子所長。五臟六腑。膽胃大小腸。脾胞膀胱。腦髓。涕唾哭泣悲哀。水所從行。此皆人之所生。治之過矣。子務明之。可以十全。即不能知。爲世所怨。(此篇論精水並至而陽氣傷...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷九;清;張志聰切脈論(附律一條)
...四海,而經脈會通於其間,若施八索者,地之脈也。人有五臟六腑,十二經十五絡,而營衛充灌於其間,若環轉者,人之脈也。上古聖神,首重切脈,雖精微要渺,莫不顯傳。然以其精微要渺也,後人轉摹轉失,竟成不傳之絕學...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌診四時病五行相剋歌
...月季夏得春脈。克在甲寅應病極。直逢乙卯亦非良。此是五行相鬼賊。內經難經並以天干五行論克賊。脈訣又以地支並論。若用支幹上下純爲鬼邪之日爲死。必六十日方遇。若死期之近何以克之。不若以天干一旬爲期。根據內經...
中醫古籍;脈訣刊誤;卷下;元;戴起宗