陰出乘陽治法方
...今水反來侮土。故黑色見於脣。此陰陽相反。病之逆也。上古天真論雲。陽明脈衰於上。面始焦。始知陽明之氣不足。故用沖和順氣湯。此藥助陽明生髮之劑。以復其色耳。【沖和順氣湯】葛根(一錢半)升麻防風白芷(各一錢...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷九頭面諸病;元;羅天益多讀書論
...有素乎!夫經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化極難。上古神農、黃帝、岐伯、鬼臾區等,神明天縱,何可幾及。降至叔世,即有人焉才高識妙,可以仰窺聖域,亦須精求典籍,上發金匱玉函之藏,下集專家授受之旨;學以博...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰三部九候論
...部而各分其三謂之三候三候有天有地有人。合爲九候也○上古診脈。不獨寸口於諸經之動脈皆診之。如本篇雲。上部天。兩額之動脈。以候頭角之氣。上部地。兩頰之動脈。以候口齒之氣。上部人。耳前之動脈。以候耳目之氣。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻素問經文(補遺);清;李學川補刻衛生寶鑑後序
...。於是爲有醫之始。厥後素難諸篇繼作。而醫乃大備。然上古之治疾。簡略不繁。所用不過一二味而已。自張仲景制傷寒諸方。而後世相承競撰方書。至有充棟之當。然或奇峻太過。或泛雜不專。求其一驗者蓋鮮矣。若東垣李明...
中醫古籍;衛生寶鑑;序;元;羅天益移精變氣論
...,皆使邪不傷正,精神復強而內守也。按∶張景嶽曰∶“上古以全德之世,邪不能侵,故凡有疾病,惟用祝由而已,以其病不甚而治亦易也。按明制醫術十三科∶曰大方脈,曰小方脈,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰鍼灸,曰眼,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵自序
...視其轉死而莫之救。而禮樂刑政之用。於是乎或窮。是以上古聖人作爲醫術。用以斡旋氣運。調劑羣生。使物不疵癘。民不夭札。舉世之所恃賴。日用之所必需。其功用直與禮樂刑政相爲表裏。顧安得以爲方技之書而忽之歟。況...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;序;清;汪琥辨議下藥
...徇衆見主醫裁藥明識俱見按脈對症心無虧弊道副自然以應上古聖意端的篇章君臣問答語言玄妙至道而已
中醫古籍;活幼口議;卷之二;元;曾世榮胎中滋養第四
...衰微,苟執方無權,縱而勿藥,則母將羸弱,子安能保?上古聖人謂重身毒之,有故無殞,衰其大半而止。蓋藥之性味本以藥疾,誠能處以中庸,以疾適當,且知半而止之,亦何疑於攻治哉!又況胞胎所繫,本於生氣之原,而食...
中醫古籍;幼幼新書;卷第三;宋;劉昉十一、運氣說
...。亦由人心不古,呼吸達天,天人相應,積而生變,所以上古天時與晚近不同。皇初人壽與後世不同,墳典所在,不盡荒謬妄誕也。人能運氣生精,使精生神,則五臟六腑十二經絡,以及四肢百體,毫毛皮膚,皆有光天化日氣象...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江《衛生易簡方》後序
...惟天地之德曰生,爲斯民立命而生,其生者聖道之大也。上古聖神,蓋慮夫斯民之札瘥夭閼,弗克遂其生,於是爲之醫藥以濟之。自時厥後,名醫相繼,學益顯,術益精,神功妙劑,不可殫述。公家世業醫,活人之功,匪一朝夕...
中醫古籍;衛生易簡方;附錄;明;胡熒