六字行功各效驗歌
修養宜行外功第一合行外功訣歌噓屬肝兮外主目赤翳昏蒙淚如哭只因肝火上來攻噓而治之效最速呵屬心兮外主舌口中幹苦心煩熱量疾深淺以呵之喉舌口瘡並消滅屬肺兮外皮毛傷風咳嗽痰如膠鼻中流涕兼寒熱以治之醫不勞吹屬腎兮...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜行外功第一合行外功訣歌;清;徐文弼第一節·六經形層
...周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由,但在病理上的某一分野裏用它暫作“代號”,...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋三、心腹痛門
...,邪氣上下相攻而成。治療應溫中扶正,理氣祛寒。本篇的功法,均取仰臥位,展伸手足,可使全身放鬆,腹部舒適。呼吸採取以鼻納氣,口吐氣,或口吸氣,鼻出氣,使氣達腹的腹式呼吸法,吸氣時腹部隆起,呼氣時腹部凹陷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥陶真人衛生歌
...中未能行百行周身亦無病老子云善攝生者陸地不避咒虎此道德之助也
中醫古籍;養生類要;前集;明;吳正倫總論精氣神
修養宜寶精寶氣寶神第三精者,滋於身者也;氣者,運於身者也;神者,主宰一身者也。如耳目手足之能運者,氣也,使之因事而運者,神也;運之或健或倦者,精也。耳乃精竅,目乃神竅,口鼻乃氣竅。故耳之閉塞,精病可知...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼產婦推行年等法並安產圖
...四十九歲,推算安置產婦牀帳、睡臥、便溺以及棄置污水的忌宜方向)日遊圖推日遊法(圖、文俱略,其屬性爲推算產婦避忌“日遊神”的日子)十二月產圖(圖、文俱略,其屬性十二個月中產婦安產、藏胞衣的忌宜方位)體玄...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百五十八;宋;由政府組織編寫茯苓甘草湯方
...以然者。以重發汗虛故如此。(此仲景示人以診病法也。醫師診病。必先持脈。今者未持脈時。是師欲持其手切脈也。而病患反以手叉自冒其心。其時病者。精神不與醫師相對。師因行教試法也。手叉叉手義同。注已見前。教令...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之四辯太陽病脈證並治法中;清;汪琥論傷寒傳變
...在膚三日在肌四日在胸五日在腹六日入胃即傳裏也與成所論七日不解爲再經二七日不解爲過經皆大約也故一無治例惟六經傳變爲的故太陽傳變居多者因其初感邪氣乘虛而入則傳也有三五日止在本經或十數日不傳者有之有傳過一經...
中醫古籍;玉機微義;卷十四寒門;元;明;徐彥純第四節·血實證
...“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實”的實。這...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋保養
卷首集例或問∶保養、修養何以異?曰∶無大異也。但修養涉於方外玄遠,而非恆言恆道,保養不外日用食息,而爲人所易知易行。然則修養非歟?曰∶據方書神農起醫藥之方,黃帝創導引之術,後世傳之失其真耳。《素問》曰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚