自序
...血,不以去病爲事,可謂救時之良醫也已。第陳氏所葺多上古專科禁方,具有源流本末,不可昧也;而薛氏一切以己意芟除變亂,使古方自此湮沒。餘重惜之。故於是編,務存陳氏之舊,而刪其偏駁者,然亦存什之六七而已。至...
中醫古籍;證治準繩·女科;序;明;王肯堂(廣筆記)羌活湯方
...當由是而起悟。則用藥治病。庶幾可十全矣。(琥)總按上古今諸名家。治太陽病方論。雖各不同。要皆輔翼仲景者也。愚以治傷寒者。不讀仲景論。則所學不精。讀矣。復恐其泥於古方也。所以不讀諸家書。則所見又不廣。惟...
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之五附昔賢治太陽病方論變法;清;汪琥總論第一
...生也。必稟天地之正氣以成形。藉陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風正而寒暑調。六氣和而雨若。人情樸實。風俗貞純。是以上古之民。恆多壽而少病。即內經所謂上古之人。和於陰陽。明於術數。起居有度...
中醫古籍;兒科醒;清;芝嶼樵客一、論鍼灸學之淵源及真傳之難得
...可傳者而論,似乎《內經》、《難經》所有之文本,即由上古相傳而來,必無謬誤,無如五代以前,印書之學,尚未發明,各種書籍皆有手抄,甚爲難得。又易錯落舛誤,一經世亂,往往焚燬無遺,此相傳之一難也。秦漢以上,...
中醫古籍;金針祕傳;近代;方慎庵序
序昔黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。今人年至半百,而動作衰敝,時勢異耶?人將失之耶?對曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年,度...
中醫古籍;痰火點雪;序;明;龔居中序
...,醫藥之書靡不貫穿討論,而尤殫精於內經一編,以爲是上古聖人精義所存,所以調燮氣化、拯救斯民者胥於是乎在,乃鉤深研賾,割剝理解,神而明之,觀其會通。以素問雖有注而猶未盡,而靈樞且無注可讀,遂發憤作注,先...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵鍼灸失傳論
...等說,爲針法言者,十之七八。爲方藥言者,十之二三。上古之重針法如此,然針道而方藥易,病者亦樂於服藥,而苦於針。所以後世方藥盛行,而針法不講。今之爲針者,其顯然之失有十,而精微尚不與焉。兩經所言,十二經...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿辨眼中神膏神水神光真血真氣真精皆滋目之液論
...清脆,內包黑稠神膏一函是也。神水者,由三焦發源,先天真一之氣所化,在目中不可見也。神光者,目中自視之精華,原於命門,通於膽,發於心,火之用事也。真血者,肝中升運於目,輕清之血,乃滋目經絡之血也。真氣者...
中醫古籍;眼科闡微;卷之一·元集;清;馬化龍補刻衛生寶鑑後序
...。於是爲有醫之始。厥後素難諸篇繼作。而醫乃大備。然上古之治疾。簡略不繁。所用不過一二味而已。自張仲景制傷寒諸方。而後世相承競撰方書。至有充棟之當。然或奇峻太過。或泛雜不專。求其一驗者蓋鮮矣。若東垣李明...
中醫古籍;衛生寶鑑;序;元;羅天益修養宜護持藥物第八
“上古天真論”曰∶男子年過八八六十四數,先天漸失,元氣寢虛,臟腑皆衰,筋骨弛懈,血脈短促,精神耗散,肌肉無華,日就憔悴。惟借藥餌扶護,以培後天。語云∶破屋修容易。此之謂也。古聖先哲嘗草以備藥,治人百病...
中醫古籍;壽世傳真;清;徐文弼