陰陽
卷下之一陰陽者造化之權與物各有陰陽人云乎哉具陰陽鈔帝曰陰陽者天地之道也(續謂變化生成之道易曰一陰一陽之謂道是也)萬物之綱紀(續謂生長化成收藏之綱紀也又云陽與之正氣以生陰爲之主持以立故爲萬物之綱紀也)變...
中醫古籍;讀素問鈔;卷下之一;元;滑壽天元紀大論篇第六十六
卷第十九黃帝問曰∶天有五行,御五位,以生寒暑燥溼風,人有五臟,化五氣,以生喜怒思憂恐,論言五運相襲而皆治之,終期之日,週而復始,餘已知之矣,願聞其與三陰三陽之候奈何合之?鬼臾區稽首再拜對曰∶昭乎哉問也...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次五臟病證總例篇
...此五節字字精切,果能參透,萬病機括,無不貫澈。上《素問》。)假令得肝脈,其外證,善潔,面青,善怒。其內證,臍左有動氣,按之牢若痛。其病,四肢滿閉,淋溲便難,轉筋。有是者肝也,無是者非也。(滿閉,即滿痹...
中醫古籍;形色外診簡摩;捲上形診病形類;清;周學海望診
卷七善診察色,變化相移;得失在望,斷之不疑。《素問·陰陽應象大論》曰∶“善診者,察色按脈。”《素問·移精變氣論》曰∶“理色脈而通神明,變化相移,以觀其妙。”《素問·玉機真藏論》曰∶“凡治病察其形氣色澤。...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷七;清;李延昰陰弱不能配陽之病
...皆法於陽。陰齊陽侔。故能爲視。陰微不立。陽盛即淫。陰陽應象大論曰。壯火食氣。壯火散氣。上爲內障。此弱陰病也。其病初起時。視覺微昏。常見空中有黑花。神水淡綠色。次則視歧。睹一成二。神水淡白色。可爲沖和養...
中醫古籍;審視瑤函;卷二;清;傅仁宇卷之六
合下三卷,計論七篇,皆名大論。論五運六氣司天在泉,天時民病寒熱勝復之理。天地之陰陽四時,備於人身;人身之寒熱虛實,同於天地。首紀天元,而五運五行六氣微旨,歸於人氣以交變。更有五常之政,六元之紀,道極其...
中醫古籍;黃帝素問直解;清;高士宗論溼熱下利
...而同爲利者乎。若此之謬,世傳多矣,則如熱生瘡瘍。《素問·大奇論》雲∶腸下血,爲少陰氣不足,搏爲陽氣乘之,熱在下焦,故下見血也。《素問·陰陽別論》雲∶陰結者,便血一升,(陰主血故也。)再結二升,三結三升...
中醫古籍;劉河間傷寒醫鑑;元代;馬宗素六、病之中外治有先後
十二卷論治類(素問至真要大論五常政大論)帝曰∶病之中外何如?岐伯曰∶從內之外者調其內,從外之內者治其外。(素問至真要大論。從內之外者內爲本,從外之內者外爲本,但治其本,無不愈矣。)從內之外而盛於外者,...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓宣明五氣篇第二十三
卷四天地之間。六合之內。不離於五。人亦應之。此篇承上章。而宣明五氣五味五臟五邪。故無問答之辭。而不曰論。五味所入。(伯高曰。胃者。五臟六腑之海也。水谷皆入於胃。五臟六腑。皆稟氣於胃。五味各走其所喜。酸...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰九、本神
...也,德流氣薄而生者也。(人稟天地之氣以生。天地者,陰陽之道也。自太極而生兩儀,則清陽爲天,濁陰爲地;自兩儀而生萬物,則幹知大始,坤作成物。故易曰∶天地之大德曰生。寶命全角論曰∶人生於地,懸命於天。然則...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓