陰陽臟腑
...之法也。人之生死本乎神,神居於心,心爲火,故火者,生命之原也。戊癸化火,戊爲土,癸爲水,水爲先天,土爲後天,二天化火之原,人之所賴以生者也。凡人不知所以生,則不知所以死,不知所以死,則不知所以病,不知...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷一;明;周之幹羊
...《七命》雲∶耶溪之鋌,赤又《名醫錄》雲∶漢上張成忠女七匠炒末藥三錢,米飲服之,次早大便取下。叩求其方,乃羊脛灰一物耳。談野翁亦有此方,皆巧哲格物究理之妙也。【附方】新十一。擦牙固齒∶《食鑑》∶用火羊脛...
中醫古籍;本草綱目;獸部第五十卷獸之一;明;李時珍寒熱病第二十一
...原。陰蹺陽蹺。主通陰陽血氣。從下而上交於目。目者。生命之門也。熱厥。取足太陰少陽皆留之。寒厥。取足陽明少陰於足皆留之。此論陰陽之氣不和。而爲寒厥熱厥也。蓋在表之陰陽不和。則爲肌皮之寒熱。發原之陰陽不和...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷三;清;張志聰藥略
...偏勝。氣增而久,夭之由也。(張子和)古賢治病,多用生命以濟危急。雖曰賤畜貴人,至於愛命,人畜一也。殺生求生,去生更遠。吾方所以不用生命者,良由此也。其虻蟲、水蛭之屬,市有先死者則用之,不在此例。(《千...
中醫古籍;醫述;卷十六·方藥備考;元;程杏軒本輸
...京骨,京骨者,外踝之下也,爲原;(齊下動氣者,人之生命,十二經之根本也,故名曰原。三焦者,原氣之別使,主行三氣,經營五臟六腑。故原者,三焦之尊稱也,是以五臟六腑皆有原也。肺之原出太泉,心之原出大陵也,...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十一·輸穴;唐;楊上善五色第四十九
...小大等者病難已。此五臟之形氣。各有所候也。夫天地之生命。所以立形定氣。故視人之壽夭。決病之死生者。必明乎此。雷公曰。五官之辨奈何。黃帝曰。明堂骨高以起。平以直。五臟次於中央。六腑挾其兩側。首面上於闕庭...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰略言
...此其大略也。至於道之不同。固有不必強相謀者。吾惟憫生命之多枉。自抒愚者之一得而已。總之內外治皆足防世急。而以外治佐內治。能兩精者乃無一失。吾爲醫家計。似不可不備此外治一法。若謂吾薄內治則吾豈敢。(內科...
中醫古籍;理瀹駢文;清;吳師機本病論
...神者亡老子云氣來入身謂之生神去於身謂之死故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所謂神遊失守即不離身故不可便死也其主管在頭上三尊高位靈主言也即太一帝君在頭曰泥丸總神也無英君左制三魂也白元君右拘七魄也即魂...
中醫古籍;黃帝內經素問遺篇;卷之五;宋;佚名尊生十二鑑
...多,不可不察也。是知人之生,須假保養,無犯和氣以資生命。才失將護,便至病生。苟或處治乖方,旋見顛越。防患須在閒日,故曰∶安不忘危,存不忘亡。此聖人之預戒也。朱丹溪曰∶與其救療於有疾之後,不若攝養於無疾...
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十一(附餘);清;潘楫內消
...而成癰,非藥所治,故名附骨疽,又名白虎、飛屍。留連週期,展轉數歲,冷毒朽骨,出盡自愈,其不愈者,至於終身有之,此皆失於初也。其骨腐者,多爲副骨,猶或可痊,正骨腐則終身廢疾。故膿白而清者,碎骨初脫,肉深...
中醫古籍;證治準繩·瘍醫;卷之一腫瘍(十六);明;王肯堂